(杂语)悬锡杖之义,谓僧之止住也。同于挂搭。祖庭事苑八曰:“西域比丘,行必持锡。有二十五威仪,凡至室中,不得着地,挂必于壁牙上,今僧所止住处,故云挂锡。”
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禅林用语。闭口之意。即不讲无意义之语。盖真实之佛法,非言语所能表诠详尽,故若执着言语,则易成为修行佛道之障碍...谓密教诸字门中,“阿”之一字遍布于身之一切处。大日经卷三(大一八·二二上):“华台阿字门,焰鬘皆妙好;光晖普...(名数)一、善性,于现世来世为自他为顺益者。信等善心及善心所起一切之善根是也。二、恶性,于现世来世,为自他为...(术语)Yogācārya,又称见谛阿阇梨。三密相应,照见真谛之初地以上阿阇梨也。...【显发】 p1466 瑜伽八十三卷八页云:言显发者:谓常发露自恶法故。 二解 瑜伽八十三卷十二页云:显发者:谓自通达...(术语)禅录之语。顾自己之本分也。又通用于净土门还相回向之义。传灯录三十,石头草庵歌曰:回光返照便归来,廓达...(杂语)传灯八(汾阳无业章)曰:凡学者致问,师多答之曰:莫妄想。...【施设】 p0858 瑜伽八十三卷十二页云:施设者:谓由语及欲,次第编列名句文身。...凡六卷。又作云庵真净禅师语录、真净大师语录。宋代真净克文(1025~1102)撰,法深、福深编录。有两种,分别收于卍...全一卷。印度天亲菩萨造,南朝陈代真谛译。收于大正藏第二十六册。此论乃释论“遗教经”之书。分七科释之,以阐述菩...(术语)能为幻术之人也。后汉书曰:掸国王献乐及幻人,能吐火自支解易牛马头。...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...(龙藏本)...
昏沉身心沉重,无堪能性,执持力松,持相不明。 什么是昏沉呢?你的身,乃至于你这念心沉重,沉没了,感到粗重,这...
从人之常情来讲,儿子做裁缝,一定要做几件最好的衣服孝敬父母。儿子做医生,一定会有最好的治疗方案和最好的养生方...
若从因缘观来观察,我们在个体生命的流转上,每一个剎那生命都要面临两种情况,一是受用果报,一是创造因地。一方面...
好,业力就讲到这个地方,就是善恶的问题、强弱的问题、相互激发的问题。接下来,讲果报的种类。 果报的种类有三种...
我们看第一个「上上」品,看他的「根机」,「悲智双运菩萨」。这个往生到上上品的人,他在因地的时候,他很难得,他...
红枣、桂圆、花生、红豆、红糖、白果、枸杞子都是人们常吃的补血、补肾的食品,将它们互相搭配,就成了很好的补血食...
问: 今有一疑问,请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛,已经多年。因为信佛之人,为十方三世诸佛之所护念,天龙八部...
这个六度的功德,它每一个法在心中操作的时候都能够灭恶生善。布施灭除我们的悭贪、贫穷,生起我们广大的财富、福德...
挂锡
【佛学大辞典】
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(916~998)日本真言宗僧。世称遍照寺僧正、广泽御房。为宇多法皇之孙,从宇多法皇出家,于仁和寺之宽空阿阇梨处受...
合取口
一字布身德
善恶无记三性
瑜伽阿阇梨
显发
回光返照
莫妄想
施设
云庵克文禅师语录
遗教经论
幻人
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

什么是昏沉与掉举

佛陀教父亲修行什么法门来报父恩

受用果报的同时,也在创造新的业力

什么是异熟果?为什么要加个异熟

上品根机的人都具足这三种法

红枣最补血的吃法

吃素念佛之人为什么也会遭受苦难


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师