(人名)梵名婆毗吠伽Bhavaviveka,译曰清辩。为佛灭后一千一百年顷,与护法菩萨同时之论师,承龙树中观之宗旨,作大乘掌珍论。以破护法之有宗而立空宗,是在印度为空有二宗诤论之嚆矢。西域记十曰:“论师雅量广远,外示僧佉(数论)之服,内弘龙猛(龙树)之学,曾闻护法菩萨隆名,怀谈议,诣护法所,护法辞不会,还本土静思曰:非慈氏成佛谁决我疑,于观音菩萨像前诵随心陀罗尼,绝粒饮水三岁,菩萨现妙身听其所意,教其至驮那羯磔迦国城南山岩执金刚神所,至诚诵执金刚陀罗尼。论师往诵,三岁后,神乃授秘方曰:此石窟内有阿素洛宫,如法行,石壁当开。即入中待弥勒出世。论师曰:幽居无观,何知佛出兴?神曰:我当报。师受命专咒诵持,复历三岁,精芥子击石岩壁便洞开,师入之,石壁复合。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(杂名)造僧籍入官者,谓之供帐。佛祖统纪曰:唐玄宗开元十七年,敕天下僧尼,令三岁一造籍,供帐始此。敕修清规曰...(术语)觉法有七种,故云七觉支。即七菩提分也。...敬安,字寄禅,别号八指头陀,是我国近代著名的爱国诗僧。清咸丰元年(1851)生于湖南湘潭县,俗姓黄,世居湘潭石潭村...(流派)谓南山大师四分律宗之一流。...(饮食)山家清供曰:苏东坡与子由饮槌芦菔烂煮,不用他料,只研白米为糁食之。忽放箸抚几曰:若非天竺酥酡,人间决...依天台家之说,佛陀为阐明法华经之功德,曾在分别功德品中,对在世时之弟子明示四信之功德,对在其灭度后之弟子明示...娑枳多,梵名 Sāketa,巴利名 Sāketa。又作沙祇太城、娑鸡多城、娑祇多城。或作婆枳多城、婆翅多城、婆祇城;“婆...资持记释云:“三种作法:大界、戒场,各随标相;小界一种,随人多少。”(事钞记卷四·一七·一三)...又作血写。谓以血书写经文。如梵网经卷下所载(大二四·一○○九上):“剥皮为纸,刺血为墨,以髓为水,析骨为笔,...(术语)真言行者约于果地之智德,以日轮观月心之形,约于因果之进修,以月轮观自心之形也。因果之进修者,如月有十...【增相】 p1312 瑜伽十一卷二十三页云:云何增相?谓轻安定倍增广大所思惟相。...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
佛典中有一则故事。深山里,有两只猛虎,一只叫善牙,一只叫善博,感情很好,每天都一起出去猎食。他们的后面常跟着...
古人说:分别是识,不分别是智,总的来说,不论什么好坏境界,一落分别,就是识神。一切不着,自然无事。 以不离话...
你懂得禅的智慧,任何时候你都可以用,随时随地都可以用,甚至马上就可以运用到我们的生活和工作中来。 比如说,在...一般来说,人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的,正常的,把失去看作是不应该...1、勤劳不一定能致富。 我们经常见闻勤劳可以致富的宣传标语。事实上,勤劳只是致富的助缘,勤劳本身并不能致富。如...
我们人生的相状有很多种,但是结果只有一个,那就是没有结果。我们没有一个人是有结果的,因为我们的生命本体是空的...
窦禹钧(即《三字经》里提到的窦燕山),五代后晋时期涿州范阳县人。后周时期大臣、藏书家。与兄窦禹锡皆以词学著名...
当云净土法门,修有专圆。由众生根器不一,致诸祖立法不同。善导令人一心持名,莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归...
清辩
【佛学大辞典】
| 上篇:清堕 | 下篇:清斋 |
(一)在家佛教徒于特定之日持八斋戒,谨慎身心,反省行为,并行善事之精进日。阴历每月之八日、十四日、十五日、二十...
供帐
七觉支
敬安(1851—1912)
南山家
酥酡
四信五品
娑枳多城
摄僧作法界体
血书
日月轮
增相
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】悲华经

人若不慎思,往往会被小人利用

所有显现皆是识神所变现,切不可认以为真

一美元的智慧
把「失去」当成习惯
广行财布施才能赚取财富

【推荐】人生没有结果,它只是业力的释放

窦禹钧大积阴德,五子登科享高寿


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师