(杂语)由烦恼即菩提之理而立之言。诸法无行经下曰:“贪欲是涅槃,恚痴亦如是,于是三事中,有无量佛法。若有人分别,贪欲瞋恚痴,是人去佛远,譬如天与地。”智度论六引此文曰:“淫欲即是道,恚痴亦如是,如此三事中,无量诸佛道。”冰之性即如水,贪瞋痴三毒之性即法性真如也。是烦恼即菩提生死即涅槃之意。止观二曰:“无行经云:贪欲即是道,恚痴亦如是,(中略)贪欲即菩提。(中略)佛说贪欲即是道者。佛见机宜,知一种众生,底下薄福,决不能于善中修道,极任其罪转无已。令于贪欲修习止观,极不得已故作此说。”辅行四曰:“经说欲是道者,只云道性不出于欲,亦云欲性不离于道,约理云即,约事须离。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
又名八不正观,或八不中观,即不生不灭,不断不常,不一不异,不去不来。中道是中正不偏的道理的意思。...(术语)十使之一。慢惑驱使人之身心也。...产于喜马拉雅山之药名,能治一切病。旧华严经卷三十七离世间品载,雪山善现药王,以眼见之者,眼得清净;以耳闻之者...(术语)一心而不散乱也。阿弥陀经曰:执持名号,若一日(乃至)若七日,一心不乱。慈恩之阿弥陀经疏曰:一心不乱者...(名数)又云净土三部。一佛说无量寿经二卷,二佛说观无量寿经一卷,三佛说阿弥陀经一卷。...禅林用语。原谓基于道理,而不从人情;引申为依法而忘却人情。碧岩录第六十七则(大四八·一九七上):“梁武帝请傅...(传说)祖庭事苑四曰:感通传云:西国修多罗院有一石钟,形如吴样,色如青碧玉,可受十斛。鼻上有三十三天像,四面...(名数)药师经说菩萨有四百戒,而不说其戒相。...【顺退分行】 p1107 瑜伽八十一卷八页云:顺退分行者:谓所有行、能障寿等诸升进事。...【七种依止】 p0057 显扬十九卷八页云:论曰:当知由三种所依性故,薄伽梵说:七种依止。何等名为三种所依?一...(术语)五种念诵之一。念诵之声闻于自之耳也。...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...无量义经...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...
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淫欲即是道
【佛学大辞典】
| 上篇:淫欲 | 下篇:淫欲火 |
真言行者作坛时,涂坛所用之五种染料。即白、黄、赤、青、黑五色之染粉。白色为粳米粉,黄色为郁金末或黄土末,赤色...
八不中道
慢使
善现药王
一心不乱
弥陀三部
党理不党情
龙宫钟
四百戒
顺退分行
七种依止
莲华念诵
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】无量义经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)

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