(仪式)由官设度科,印度无此法,始于我国。佛法金汤编七曰:“唐中宗神龙二年八月,诏天下试童行经义极通无滞者度之,试经度僧始此。”编年通论十七曰:“唐肃宗至德二年,听白衣能诵经五百纸者度为僧。”佛祖统纪五十一曰:“宋仁宗诏试天下童行诵法华经,中选者得度,参政宋绶夏竦监试。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(名数)大地法中作意之心所,别为三种:一、自相作意,与观法自相之智慧相应而起之作意心所也。二、共相作意,与观...(术语)合掌而交叉手指也。密教所谓金刚合掌。观无量寿经曰:合掌叉手,赞叹诸佛。...【拘尸那】 此云角城。辅行云:其城三角,故云角也。...(经名)军荼利仪轨,陀罗尼集经第九金刚阿密哩多军荼利菩萨自在神力咒印品。...(术语)台家之教判,以华严等五时,配于乳等五味。第二时鹿园时之诸经,称为酪经。即一切之小乘经也。法华玄义二曰...(人名)又云马师。梵名頞鞞Aśvajit,巴Assaji,五比丘之一。端正之威容与庠序之举止,时时如引人目,舍利弗失师迷...【一心见道】 p0007 成唯识论九卷八页云:一、真见道。谓卽所说无分别智,实证二空所显真理,实断二障分别随眠...1、道理上的迷惑错误,如迷惑于四谛的道理是。 2、根本无明之惑,能障碍和覆蔽中道的道理,使中道的道理不能显...又名世谛,或俗谛,是世俗的道理的意思。...指众生之机根性质。盖佛陀说法,乃随众生根性之不同而为演说教法。金光明最胜王经疏卷一(大三九·一八三下):“佛...【善学沙门四相】 p1146 瑜伽八十卷十二页云:复次云何善学沙门?当知由四种相。一者、加行故。二者、意乐故。三者...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
法藏比丘在启建净土时,首先关注到了三恶道的终结。他提出了两条愿文,第一条是设我得佛,国有地狱饿鬼畜生者,不取...
《金刚经》里面讲一切法如梦幻泡影。理上的确是这么个理,但事上该怎样还得怎样,也就是不能执理废事。我们有时候也...
我们念佛,从净土宗的角度来说,他有两个,一个是念佛的力道,一个是念佛的引导,引导就是智慧,念佛的力道是属于禅...在汲汲营营、忙忙碌碌的生活中,你可曾想过人生在世的意义和价值究竟是什么? 是来吃饭的?穿衣服的?还是来吵架、...
问: 爱不重不生娑婆,爱欲妨碍修行,儿孙之爱更是难舍,请法师慈悲开示,如何防治爱欲? 大安法师答: 是啊,我们...
张抗仕石晋,石晋是唐末五代十一国的时候。石就是那个开国的皇帝叫石敬瑭。他建立的晋国叫石晋,后来叫后晋。这个是...
[若念佛者,当知此人,则是人中分陀利华。观世音菩萨,大势至菩萨,为其胜友。当坐道场,生诸佛家。佛告阿难,汝好...
念佛人有病,当一心待死,若世寿未尽,则能速愈。以全身放下念佛,最能消业,业消则病愈矣。若不放下,欲求好,倘不...
试经得度
【佛学大辞典】
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【四沙门】 p0418 大毗婆沙论六十六卷六页云:准陀经中亦作是说,沙门有四,无有第五。四沙门者,一、胜道沙门,二...
三种作意
合掌叉手
拘尸那
军荼利明王经轨
酪经
马胜
一心见道
理惑
世俗谛
机性
善学沙门四相
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】悲华经

没有三恶道的因缘果报,是净土的最初指标

极乐也是梦幻泡影,是否就不值得求往生

如何忆念极乐的庄严以及四十八愿的功德
为谁辛苦为谁忙

儿孙之爱难舍,如何防治爱欲

大悲咒是很神妙的

持名念佛功德殊胜


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师