指众生之机根性质。盖佛陀说法，乃随众生根性之不同而为演说教法。金光明最胜王经疏卷一（大三九·一八三下）：“佛若说法，必等心慈观，视彼机性乐欲愿闻，令其各谓独为己说。”［金光明最胜王经卷一］ p6251
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全一卷。唐代善导着。全称劝一切众生愿生西方极乐世界阿弥陀佛国六时礼赞偈。又作六时礼赞偈、往生礼赞、礼赞。收于...【后夜】 p0879 瑜伽二十四卷一页云：言后夜者，谓夜四分中，过后一分，是夜后分。...【静虑能入现观非无色定】 p1380 显扬十九卷十四页云：又依静虑，能入现观；非无色定。以诸静虑，毗钵舍那极猛利故...（名数）大日经具缘真言品，初明具缘，后明真言。具缘中有众多之支分，总略为十：一阿阇梨支分，二择地支分，三择时...子题：违戒便覆灭正法翻种苦业、发趣万行戒为宗主、戒者行根住持、戒柱、戒郭、戒印、三十二相持戒所得、持律五功德...【不为他说如实正理戒】 p0343 瑜伽四十一卷十五页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；见诸有情，为求现法后法事故；...（杂语）象器笺七谓：副寺亦曰柜头。...（人名）Śuddhipanthaka又作Kṣudrapanthaka，比丘名。嘉祥法华义疏九曰：周陀者，翻为不乐，又云小路。法华玄赞八...全一卷。宋代临济宗僧拙庵德光（1121～1203）撰，理宗嘉熙二年（1238）刊行。收于卍续藏第一一九册续古尊宿语要卷五...【烈士池】 p0949 西域记七卷六页云：施鹿林东行二三里、至窣堵波，傍有涸池，周八十余步。一名救命。又谓烈士...为“始觉上转”之对称。密教根据释摩诃衍论“随染本觉”（二种本觉之一）之相所立之教法。谓众生心中皆有先天本有、...地藏十轮经...雨宝陀罗尼...闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「当知食以节度，受而不损。」 佛言：「人持饭食施人，有五福德...
了相，四川西蜀吴姓的子弟。高、曾、祖父皆任官于安徽，于是在安徽安居下来。后来，祖父经商致富，父亲是善乘法师，...
随着宗教政策的逐步落实，中国佛教事业迅速恢复，蓬勃发展，迎来了兴旺发达的新时期。中国佛教界遵从佛陀的教育，积...
吾人不做伤天损德事，怕什么东西。念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕什么东西。 汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来...问： 请教师父，在谈生意的过程当中，会谈及成本和利润等问题。我们不可能把这个成本和盘托出，因为谈生意是很现实...问： 现在佛教各种知见斗争坚固，不仅是不同法门之间，就是净土法门内部，对于同一个问题，也是众说纷纭，莫衷一是...为什么一定要共修呢？只要够虔诚，难道不能一人随时随地独修、独忏吗？也许，会有人也升起如是的疑惑。 这是由于人...
在座诸位，我们在沦陷期间，受敌人蹂躏，水深火热，今幸国土重光，当有无限的感想。我们要知道这回战争的发生不是偶...在佛陀时代丈夫的地位崇高无比，妻子称丈夫为主子，而妻子被称为附属者或养育者，只有生小孩及养小孩的地位而已，男...
机性
【佛光大辞典】
| 上篇：机宜 | 下篇：机法 |
（术语）谓藏教之菩萨虽伏见思之惑，然修行三祇之因，惑未断尽也。以断此三界之惑，即不能再生于三界，化益众生也。...
往生礼赞偈
后夜
静虑能入现观非无色定
具支灌顶十支
顺戒则三宝住持办比丘事
不为他说如实正理戒
柜头
周陀
佛照光和尚语要
烈士池
本觉下转
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说食施获五福报经
一家七口全部出家，夫妻二人同生净土
【推荐】佛门里不要倡导经忏佛事
汝若常怕，则著怕魔
如何处理学佛与做生意之间的冲突
如何看待净土宗里面不同的知见
圣严法师《共修与独修》
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