瑜伽八十卷十二页云:复次云何善学沙门?当知由四种相。一者、加行故。二者、意乐故。三者、通达故。四者、趣究竟故。于现法中,由厌患加行故;于前生中,由相续成熟加行故;当知加行圆满。由法无我胜解意乐故;若所应得、若能应得、于此二言说自性、无执着故;于意趣义、正寻求故;不但随顺言词故;当知意乐圆满。若于法真如、以不缘他智、通达自性、无杂染故;于世俗宝、及世俗生死涅槃解脱系缚自性、无所得故;当知通达圆满。已善修习一切杂染对治故;又于真如、无断坏故;及能胜伏故;当知趣究竟圆满。
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一法智 二比智 三他心智 四世智 五苦智 六集智 七灭智 八道智 九尽智 十无生智 十一如实智 次三无漏根而...万法指一切诸法,即一切所有存在(者)之总称;“一”为不二之义;“如”为不异之义。一切诸法皆由因缘生起,故无常...【血手】 p0635 法蕴足论一卷七页云:何名血手?谓诸屠羊屠鸡屠猪捕鸟捕鱼猎师劫盗魁脍缚龙守狱煮狗施罝弶等,...(术语)速疾容易之义。无量寿经下曰:便旋至竟年终寿尽。...(术语)对方便之教道,称真实之证道云真门。行愿品疏二曰:总为迷真,故示真门。教行信证化身土卷曰:小本唯开真门...(术语)阿弥陀佛四十八愿中第二十五愿。使往生极乐者,得说佛一切智境界之愿也。无量寿经上曰:设我得佛,国中菩萨...障法无畏者,谓依止静虑由利他门,于一切种说障碍法自称德号建立具足中,若定若慧,余如前说,如经言,又我为诸弟子...(术语)谓如来虽常住不灭,而为使起佛世难值之想,惹追慕修道之念,故以方便示现涅槃也。法华经寿量品曰:为度众生...全一卷。陈·真谛译。收于大正藏第三十一册。内容初解十八空之义,又阐释此十八空摄于十六空、十四空之法义,次释七...空性固空,色性亦空,若悟空性平等,则色空不二,故般若心经说:色即是空,空即是色。...(术语)法身之异名也,佛三身中报化二佛为事佛,法身佛为理佛。是通途之义也。【又】台家所立六即佛中之理即佛也。...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...
【经文】 佛告阿难,及韦提希,见此事已,次当想佛。所以者何,诸佛如来,是法界身①,入一切众生心想中。是故汝等...有些修道的人,贪念不多,而且非常精进用功。但是,如果没有调好自己的心,就很容易产生瞋念。 所谓「嫉恶如仇」,...问: 弟子在《印光法师文钞》中读到印祖对女众出家甚是反对,原文说若女众有信心者即令在家修行,万万不可令其出家...
第四个是无分别故。这个无分别怎么讲呢?我们上一次说到一个颂,我们讨论的时候说一个颂,应知一切法,本性无分别,...有一天,法启禅师听到几个小沙弥在讨论佛教宗派的问题,有的说禅宗第一,有的说禅宗最好,议论间不乏对其他佛教门派...
念佛止观就是执持南无阿弥陀佛名号。 何为止?就是遮止一切境界之相。当念这句南无阿弥陀佛的时候,就会系心一处,...《庄子》中有一篇文章,其中一段是叙述黄帝问路的故事。黄帝与六位贤士去访问一位修道的隐士,在山上迷了路,当时,...
过去,佛陀居住在舍卫国祇树给孤独园时,有一天,阿难尊者在闲静之处思惟佛法,心中忽然生起一个疑问:世间上是否有...
善学沙门四相
【法相辞典】
【善学沙门四相】 p1146
| 上篇:善释难言 | 下篇:善等十种净法障 |
初禅次第定、二禅次第定、三禅次第定、四禅次第定(以上是色界四禅天的根本定)、空处次第定、识处次第定、无所有处...
十一智
万法一如
血手
便旋
真门
说一切智愿
障法无畏
方便现涅槃
十八空论
空即是色
理佛
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

《观无量寿佛经》第八观:像观
圣严法师:缺少忍的工夫
印光大师为何对女众出家甚是反对

要得无生法忍后,才能够无分别
哪一宗最好

如何是念佛止观
黄帝与牧童


绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚