(术语)慈恩八宗之第四。贤首十宗之第四。小乘二十部中说假部并经量部之别师及成实论等所立,说现在法通于假实,故有此称。盖说假部三科中,五蕴不分根境,能缘所缘不对立,直就法之自性而分类,故以之为实。十二处十八界能所根境相对而说,故谓为假设而非实法。又经量之别师谓五蕴十二处为粗分别,故立为假。十八界为细分别,故立为实。见法华玄赞一、五教章上。
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【设睹鲁】 或名烁睹嚧,此云怨家。...为禅林问候寒暄之辞语。禅苑清规卷一挂搭条(卍续一一一·四四○下):“参头曲躬近前,(中略)又一展云:‘某寒暄...转女身成男子之意。与“变成男子”同义。盖印度自古以女人非法器,自中阿含卷二十八瞿昙弥经为始,继之大小乘诸经论...(术语)又曰惑业苦。依贪瞋无明之烦恼而造善恶之业,依善恶之业而感三界之苦乐,又依此苦果之身而造起烦恼之业。如...梵语 a-brahma-carya,巴利语 a-brahma-cariya。又作不净行。意指行淫事。比丘、比丘尼犯此,将遭僧团摈逐,属于四...宋代临济宗僧。潼川(四川三台)人,俗姓王。号正觉。生卒年不详。少为进士,颇有声名。因掬溪水为戏而悟无常,乃绝...五字指 (a,阿)、 (va,嚩)、 (ra,啰)、 (ha,诃)、 (kha,佉),为五大之种子。大日经卷二入真言品以“...指拘尸那揭罗城,此地为力士一族之所生处,故称力士生地。据大般涅槃经疏卷一之解说,力士生地者,人中力士,力敌千...【转业及随转业】 p1409 俱舍论十三卷十六页云:论曰:表无表业,等起有二。谓因等起,剎那等起。在先为因故。彼剎...梵是清净的意思,为离淫欲之色界诸天的通名,今叫其中之初禅天主为大梵天。...(故事)鸠摩罗什卒于长安。姚兴于逍遥园,依外国法,以火焚尸。薪灭形碎。惟舌不烂。见晋书。...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
雨天乐华衣,妙香等供养,赞诸佛功德,无有分别心。 佛本何故起此庄严?见有佛土,菩萨人天志趣不广,不能遍至十方...过去佛住世时,一天夜里,有八位天人依序来到佛所。第一位天人,容貌端严,身上所散发的光芒达一里之远,并有十位天...
和尚在古印度称师长为Upadhyaya,音译为邬波陀耶或邬波遮耶,省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为...在佛经中说,人间的莲花不出数十瓣,天上的莲花不出数百瓣,净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净,因为它生...
【经文】:又若家内遇大恶病百怪竞起。鬼神邪魔耗乱其家恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者。当向千眼大悲像...
时间过得真快,不知不觉间我和先生已经茹素八年了,这八年可以说是我们成长至今收获最大的八年。 记得第一次接触素...佛陀住世时,有位发心修行的人看到佛陀的僧团里,每位出家人都悠然自在,很是羡慕,便放弃家庭,加入僧团。 他在僧...
我们把阿弥陀佛四十八愿当中,有关名号的功德,简单的提出五点: 一、消除业障: 因为阿弥陀佛光明无量,他的光明加...
现通假实宗
【佛学大辞典】
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(佛名)又曰世饶王。佛名。饶即自在之义。无量寿经存此二名。阿弥陀佛在因位时,于此佛所出家,建四十八愿。无量寿...
设睹鲁
礼话
转女成男
烦恼业苦
非梵行
宗显
五字门
力士生地
转业及随转业
大梵天
舌不烂
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

发心不广大,就无法供养十方诸佛如来
前世恭敬的殊胜果报

和尚与法师有什么异同
莲花在佛教中表示什么?

家中有恶病口舌,当诵大悲神咒

茹素八年,收获的远不止健康
坚定心志,安于静境


智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师