(杂语)谓坐化也。赵沨诗曰:“桶底脱时无一物。”传灯录曰:“雪峰告岩头曰:我问德山从上宗乘事,德山打一棒曰:道甚么。我当时如桶底脱相似。”五灯会元曰:“真歇了,八厨看煮面次,忽桶底脱,众皆失声曰:可惜许了。曰:桶底脱,合欢喜。因甚烦恼。僧曰:和尚即得。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(名数)净土之七经也。...乃指具有八种殊胜功德之水。又作八支德水、八味水、八定水。佛之净土有八功德池,八功德水充满其中。所谓八种殊胜,...指八识中之前七识。瑜伽行派与法相宗主张八识说,将依止阿赖耶识生灭转变之前五识、意识及末那识称为七转识。略称七...禅林中,师家接化学人时,立于“向下门”(即第二义门),亲亲切切,殷殷恳恳,加以指导,一如父母垂下双手抚爱幼儿...(一)梵语 tiksa-indriya。利,速疾之义;根,为根机、根性、根器,有能生之义。指受教修道之素质,速疾而生妙解,称...(菩萨)梵名阿牟伽皤赊Amoghapāṣa,译为不空罥索。胎藏界观音院之一尊也。或列为六观音之一。此尊持不空之罥索,...位于四川成都仁寿县之东约十四公里之处。又称佛龛山。山中有石像,石像面岩而造,其背临虚挺立,故俗称倒座寺。相传...【正见差别略有十一】 p0506 瑜伽六十八卷三页云:复次正见差别,略有十一。谓如病见、如痈见、乃至无我见、结见、...谓佛应众生之机而有十种不失时宜之教化。即:(一)成等正觉化不失时,指如来出现世间,既成佛道,随机应感,适彼时缘...为显示凡夫藉由称念弥陀名号而往生之譬喻。我国净土教大德昙鸾于所著之往生论注卷下,先阐明十七种依报庄严之后,劝...(界名)八热地狱之第一。俱舍颂疏世间品一曰:等活地狱,谓彼有情虽遭种种斫刺磨捣,而彼暂遇凉风所吹寻苏。如本等...大悲咒修持仪轨...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大乘离文字普光明藏经...
【原文】 相传佛灭后,性相①二宗,学者各执所见,至分河饮水,其争如是,孰是而孰非欤?曰:但执之则皆非,不执则...
某某师到客堂来,常常一坐就开始论人众是非,且往往耗去很多时间,今天又是如此。 等某某师走后,广钦老和尚就对传...
相传世尊释迦牟尼佛降生之际,天人敬献「八吉祥」为供养;是故,此八物甚为尊贵殊胜,一直以来,受到佛弟子及信众之...
问: 我是初学者,业障深重,是不是应该念地藏王菩萨名号,加诵《地藏经》?另外还想往生极乐世界,是不是还要念阿...
随烦恼二十:不正知者,于所观境,谬解为性。能障正知,毁犯为业。 正知,在《广论》讲时存正知,就是说在吃饭的时...在现实生活中,我们常常可以听到诸如此类的话语:你说的话伤了我的心!你的行为伤了我的心!我的心被这件事伤害了!...
江南的冬忽然来临,干燥而寒冷,人们纷纷口鼻上火,这是身体对外境的适应措施,在泄内火,不是病,也不须刻意治疗,...
原夫本觉妙明,真如法界,智理无能所之分,依正绝自他之量。只因迷妄,遍计横生,背觉性而九界杂陈,昧真境而三土幻...
桶底脱
【佛学大辞典】
| 上篇:梅呾利耶 | 下篇:桶头 |
释词者,谓诸菩萨所行布施,所以名施波罗蜜多者,谓由大施故离过故离垢故,名施波罗蜜多。大施者,尽舍一切内外事故...
七经
八功德水
七转识
垂手
利根
不空罥索观音
佛岩山
正见差别略有十一
十种化不失时
冰上燃火喻
等活地狱
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

性相二宗之争

别人与你谈论是非,该如何对待

佛教的「八吉祥」

业障深重怎么办

不正知者,于所观境谬解为性
没有人可以伤害你的心

在世间,唯一有意义的事便是修行


界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
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憨山大师
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六祖慧能
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净慧法师
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