(术语)祥者,由礼记之小祥(一周忌)大祥(三周忌)而来,因而宗密之盂兰盆疏有祥月之文字,灵芝之新记解之,有祥月即周年之说,即一周忌也。
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兴都库什山中之古王国,位于今阿富汗境内。梵衍那,梵名 Bāmiyan,又作范阳、望衍、帆衍,现今多称巴米安(Bamian...【眼触身】 p0998 集异门论十五卷二页云:云何眼触身?答:眼及诸色为缘,生眼识。三和合故触。此中眼为增上,色为...指云游四方之僧人。又作行脚僧、游方头陀、游方僧、云水僧。亦即步行参禅求道之僧人。据释氏要览卷下引毗奈耶律载,...即相分薰与见分薰。七转识各缘其外境时,依其识自体之力,薰习所缘境之相分与本质之种子于第八识,称为相分薰。薰习...(术语)璎珞本业经所说四十二地之一。佛果之地位也。...(经名)一卷,刘宋沮渠京声译。有罗汉比丘,以宿业故,养视官马。七日后,现神通化王,使归于佛。...【下地有三种粗相】 p0237 显扬七卷十三页云:复次麁相者:谓于一切下地,从欲界乃至无所有处,略有三种诸下地法而...(杂语)还俗也。一次落饰出家者,再蓄发为俗人也。...【二转依果具不思议善常安乐诸德】 p0049 成唯识论十卷十四页云:此转依果,又不思议。超过寻思言议道故。微妙...【因等起与剎那等起差别】 p0595 俱舍论十三卷十六页云:论曰:表无表业,等起有二。谓因等起,剎那等起。在先...何等暂时差别?谓诸无学最后剎那蕴界处。...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...礼佛大忏悔文...晚课蒙山施食仪...
我素食至今已七年了,一向若无其事,也不想说什么话。这会大醒法师来信,要我写一篇素食以后,我就写些。 我看世间...
五观心治者。不带想息直观于心。内外推求。心不可得。病来逼谁谁受病者。六方术治者。术事不知则远。知之则近。如治...
夫欲念诵,灭罪障,助菩提,应须发愿。先净三业,十指合掌,面向诸佛,口陈辞句,作如是言: 弟子比丘某甲(余众各...接着再谈到助念存心的问题。我们应该要存感恩的心,就是感恩临命终的人他亲自以生死的痛苦来帮助我提起正念。是他为...
爱情的真谛是自私的,我爱自己所以才爱你,你适合我所以我要你,不适合我我就不要了,这就能看到人心的虚诳。而这样...
我很喜欢提一个故事,一个我们在印度朝圣的时候所发生的故事,虽然常常提,可是也常常忘记,所以我不嫌噜嗦,再次把...
许多人忌讳死亡,仿佛死亡只与他人有关,而与自己无关。可终有一天,我们将独自面临死亡,独自承受生命的脆弱。...问: 我们念佛时没有杂念,不念时还有杂念。这是工夫不到家,那么继续念佛,能否达到不念时也不起杂念呢? 大安法师...
祥月
【佛学大辞典】
| 上篇:望乡台 | 下篇:祥草 |
次四禅者,若于第三禅定,厌离乐法,深见过患,入中间禅。心无散动,得未到地,于后其心豁然开发,定心安隐,出入息...
梵衍那国
眼触身
游方僧
二种薰习
妙觉地
摩达国王经
下地有三种粗相
复饰
二转依果具不思议善常安乐诸德
因等起与剎那等起差别
暂时差别
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪

丰子恺:素食以后

心不可得,病来逼谁,谁受病者

天台智者大师发愿文
道证法师:念佛人唯一的障碍

为什么爱到后来都是苦

每天我们可能都跟佛陀擦肩而过


界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师