(术语)梵语剌者Rajas,希求之义,希求尘境也。唯识论五曰:“云何为欲?于所乐境希望为性。勤依为业。”俱舍论四曰:“欲谓希求所作事业。”大乘义章二曰:“于缘欲受称欲。”同七曰:“染爱尘境,名之为欲。”释氏要览下曰:“杂阿含经云:佛言:若众生所有苦生彼一切皆以欲为本。增一经云:欲生诸烦恼,欲为生苦本。”梵语杂名曰:“欲,剌者。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
指掌管住持资具、钱帛之僧。禅林象器笺职位门衣钵侍者条载,衣钵侍者掌住持钱帛。敕修百丈清规卷四两序章衣钵侍者条...禅林中,住持开堂说法时,烧香侍者代表大众请住持说法,称为代众请法。即于住持上堂之际,烧香侍者由东阶登上法座,...指有学问之僧侣。在日本,南都诸寺及高野山对于学僧,称为学侣,意谓从事于学问之僧侣。高野山所谓三方,即指学侣、...(物名)以身之皮为纸而书经文也。宗镜录二十六曰:皮纸骨笔,缮写受持。...【四种苦乐邪论】 p0451 瑜伽九十一卷六页云:复次有一沙门,或婆罗门,越胜现量;世间愚夫,尚不迷惑;况诸智者。...同类相殊,叫做差;异类相殊,叫做别。...依果,诸行依前起后,或相依互得增长,亦即相依之果。菩萨依菩萨乘修行,其所得之功德有十,称为十种依果。其中,诸...亦名:犍稚打法 子题:三通、犍稚三通、三下、犍稚长打、四十下、百二十下、中间四槌救四恶趣苦、息槌 行事钞·集僧...又作夏竟、夏满、夏解。自印度以来,僧团于每年雨季时举行夏安居;而于雨季停止后,安居亦结束,称为解夏,意指解除...亦名:年不满受具戒开数胎中月等 子题:未受具戒先算年满与戒无损、开数胎中月、数胎中月、开数闰月、数闰月、开数...在十二缘起各支中,除无明外,于其余十一支,各就三世顺逆及法性常住观察之智。十一支各具七智,合为七十七智;七智...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...
奋勉不放逸,克己自调御,智者自作洲,不为洪水没。 暗钝愚痴人,耽溺于放逸,智者不放逸,如富人护宝。 (法句经)...问: 请问师父,有人说,供养弘扬正法的法师,这个功德等于供养十方诸佛,请问这个说法正确吗? 了幻法师答: 此说...小和尚坐在地上哭,满地都是写了字的废。怎么啦?老和尚问。写不好。老和尚捡起几张看:写得不错嘛,为什么要扔掉?...
洪州黄檗希运禅师。又云:但无一切心,即名无漏智。汝每日行住坐卧,一切言语,但莫着有为法,出言瞬目,尽同无漏。...
佛教以慈悲为怀,视众生平等,这其中也包括了动物。佛法认为所有的生命都是平等无二的,在本质上并无差别。由于因缘...
我们为什么要举行十天百万佛号闭关,有个好处,就是让他在十天当中,你看看你自己。你不闭关,你老看别人。别人都是...
一个念佛人,在他的心念和行为上,最要紧的是敦伦尽分。敦,是行持,伦,是五伦关系,伦常,君臣、父子、夫妇、朋友...
我们看第一个空无边处定。 一、空无边处定,谓行者厌患色如牢笼,不得自在,心欲出离,乃摄心谛观,加功用行,破于...
欲
【佛学大辞典】
| 上篇:教观 | 下篇:三欲 |
子题:粗恶语、粗恶淫欲语、淫欲语、粗恶语、粗恶语 行事钞·随戒释相篇:“ 粗恶语 者,非梵行也。未必言声相有粗...
衣钵侍者
代众请法
学侣
皮纸
四种苦乐邪论
差别
诸愿依果
犍槌打法
解夏
度减年受具戒开数胎中月等
七十七智
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】杂譬喻经

智者不放逸,如富人护宝
供养正法法师等于供养十方诸佛吗
天地就是禅院

不识自心,尽名邪行

【推荐】各种动物在佛经里的寓意

两悲相感,当下就把我们摄受住了

念佛人的为人处世


道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚