(名数)三界中之欲界与色界也,皆为天人之依处。
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(术语)谓禅家宗匠,向学徒提起宗要唱导也。他宗有所谓讲释,而禅宗不立文字,专一悟入,故全班之说明,为自然不可...南朝宋僧。籍贯、生卒年不详。俗姓寇,出家止住于建康东安寺。少年学律,长习义宗,虽通达经论,然潜光隐德,未为世...【名色与识更互为缘】 p0590 瑜伽十卷十七页云:问:已说一切支非更互为缘;何故建立名色与识、互为缘耶?答:...中国佛教四大名山之一。又名清凉山。在山西五台县东北部。相传为文殊菩萨应化的道场。方圆五百里,由五座山峰环抱而...【内门】 p0365 集论二卷七页云:云何内门。几是内门。为何义故观内门耶。谓外门相违是内门义。除四界二处全及余一...【理在绝言】 谓真理超越言语思虑。或谓道理之存在,无法用言语说明。理,为‘事’的相对,为宇宙森罗万象之事法的...(术语)佛菩萨以神力变作种种之形体也。...子题:僧尼二律下三众通结吉罗、沙弥威仪进止律制同僧唯罪结一品、大小持戒犍度、杂犍度 行事钞·沙弥别行篇:“四...(术语)Pudgala,又作福伽罗。...五戒或十戒之一,即禁止说一切虚假不真实的话。...戒本疏·九十单提法:“四缘:一、是虫水,二、知有虫,三、不作漉法,四、随用。犯。”(戒疏记卷一三·六六·六)...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...
我们一路看来,十信、十住、十行、十回向,这十地就不讲了,这些还没有入真实圣道的阶位,为什么没有把福报放进去?...
居士到寺院是为了学习佛法而来,为了修行而来。修行就是修正我们的行为心念,因为我们一般人平常生活在世俗生活当中...
有一个精神病人,有一天突然觉得自己是一只蘑菇,于是他撑着一把伞蹲在房间的墙角里,不吃也不喝,就好像自己是一只...
在佛陀的教导中,我们了解身心是无法分割的。身即是心,心即是身,身心相互连结,两者无法分开,因此,愤怒不仅仅只...
佛学千经万论,莫非论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起,心可以带来社会的和乐;也可以造成社会的戾气。人与...
相由心生(过去现在)承受果报(应无所住);无始时来界,一切法等依;由此有诸趣,及涅槃证得。--(《成唯识论》)...
现在有许多人不信因果,那有什么希奇呢?现在教育不同了。我们过去中国文化、外国文化,基本上人类文化过去是无形中...
念佛法门是难信之法,生真信极难。释尊说,我这次来娑婆成佛,有二个难事:一个是浊世成佛难,一个是为众生说此不假...
欲色二界
【佛学大辞典】
| 上篇:欲吃多 | 下篇:欲邪行 |
(图像)画三光之像以明星为菩萨形,置于中央,以日月为天人形,置于左右,学海余滴四曰:在佛工家造三光像,大明星...
提唱
道渊
名色与识更互为缘
五台山
内门
理在绝言
化色
沙弥大僧持奉行同
补伽罗
妄语戒
用虫水戒犯缘
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】悲华经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经

为何不以福报来判断个人的修行阶位

戒定慧在一念间

陪他做一只蘑菇

身心一如相互连结

隔世之果和隔世之因往往使人无法理解

承受果报时要无所住

忖已功德,量彼来处


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师