(杂语)物之初起曰发处。【又】发扬鼓动他人也。注维摩经二曰:“显维摩诘辩才殊胜,发起众会。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(界名)Apramāṇābha,又曰阿婆摩那,廅波摩那。色界第二禅中,第二天之名。译曰无量光。四阿含暮抄下曰:阿波罗...(公案)师出家,依沩山禅会。祐和尚知其法器,欲激发智光。一日谓之曰:吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者,汝未...【四界】 p0399 瑜伽九十六卷十三页云:又由三界染净二品遍行义故,当知建立有余四界,谓名所摄受等四蕴。...指如来藏心之体。又作真如门。为大乘起信论所说一心二门之一。与“心生灭门”并称。分别而言,心真如门认为一心之本...又作燕坐。安身正坐之意,指坐禅。又为“坐禅”之代名词。(参阅“燕坐”6266) p4085...亦名:室利罗 资持记·释僧像篇:“舍利,梵语讹略,具云室利罗。此翻为身,即人之遗身,或碎身,或全身,发爪灰骨...《普贤行愿品》一卷,唐般若译,它的全名为《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,原是般若所译四十卷《华...【离妄语者相】 p1427 瑜伽八卷十五页云:可信者:谓可委故。可委者:谓可寄托故。应可建立者:谓于彼彼违诤事中,...(名数)(一)初禅天有二种变化:一、初禅初禅化,能变化自地也。二、初禅欲界化,能变化欲界地也。(二)二禅天有...(800~853)日本真言宗僧。为日本入唐八家之一。京都人。先于元兴寺习学,后从空海学密教。承和五年(838)来唐,...【舍受】 三受之一。三受,即内六根触对外六境,所领纳之三种感觉,即苦受、乐受、舍受。舍受又作不苦不乐受、即领...佛说疗痔病经...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...(印光大师校印本)...
【原文】 临终一关,最为要紧。世有愚人,于父母眷属临终时,辄为悲痛哭泣,洗身换衣。只图世人好看,不计贻害亡人...遭遇困扰和不幸时,不要把原因推到别人身上,而不反省自己。真正面对现实,就拿出自己的力量来,适应环境,度过难关...
我们这次的课程有三个忆念: 忆念真如、忆念阿弥陀佛名号的功德、忆念净土的庄严, 以这三种忆念,来达到临终的正念...
1、惠能大师(公元638年—公元713年),中国禅宗六祖,开创了真正中国化的禅宗。 2、惠能(今广东省新兴县)唐贞观...
念佛行人最难的就是厌离和欣求,为什么最难呢?娑婆世界尽管很污浊,很苦难,但我们无量劫以来在这儿呆久了,呆久了...
你只要有信心,肯登船到西岸去,没有一个不能往生的。不是靠你的自力修行,完全是靠大愿船的力量。这个比喻是非常好...
大家要知道,有一种一心不乱是什么呢?就是你一信永不再疑,发愿决定不悔。这样的信愿不乱之心来念佛,持名,也叫做...一个素食者在你心目中,是有怪癖之人,还是聪明之人呢?或者是一位善人,不忍吃弱者的肉! 我的母亲告诉我:在我幼...
发起
【佛学大辞典】
| 上篇:发戒 | 下篇:发起手 |
(术语)正可受其教法之机根曰正机。如净土门言恶人正机,女人正机等。法华玄义六曰:未来善恶为正机也。...
阿波罗摩那阿婆
香严击竹
四界
心真如门
宴坐
舍利
普贤行愿品
离妄语者相
十四变化
圆行
舍受
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】百喻经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲

临终遇此眷属,多皆破坏正念
用自己的力量来度过难关

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娑婆世界是钱上之蛇,极乐世界是蛇上之钱

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