瑜伽八卷十五页云:可信者:谓可委故。可委者:谓可寄托故。应可建立者:谓于彼彼违诤事中,应可建立为正证故。无有虚诳者:于委寄中,不虚诳故。不欺誷故。此中略义者,谓显三种摄受。一、欲解摄受,二、保任摄受,三、作用摄受。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(传说)佛出家之夜,耶输怀胎,六年后,佛成道之夜始生。故诸释子疑之。恶声盈城。乃作火坑,母子共投之,无恙。诸...指最上无比大道之佛道。盖如来所得之道,无有出其上者,故称无上道。具体称为菩提。又与正觉、无上正等觉、无上菩提...(地名)Ayodhyā,一作阿输阇。国名。译曰不生,不可战。胜鬘经宝窟上本曰:阿逾阇国者,此翻为无生。此国往昔大乘...(杂语)数量名。为隙尘之七倍。俱舍论十二曰:积七牛毛尘,为隙游尘量,隙尘七为虮,七虮为一虱。梵Likṣā。...达成某一修行境地,称为自分;由之更向其他殊胜之修行境地前进者,称为胜进。又作自分胜进分。华严经探玄记卷二将此...(一)(476~555)北齐僧。河北平乡人,俗姓李。初习儒学,年二十九听涅槃经而大悟,遂出家。从洛阳献公学法华经、华...含注戒本·十三僧残法:“佛在拘睒弥国,尊者阐陀恶性拒谏,反言我应教诸大德。何以故?我圣主得正觉故。比丘举过白...(堂塔)名山记曰:王祎自建昌还,经庐山,记曰:石峰从山腰拔起如卓笔,峰顶有舍利塔,俗呼为耶舍塔。释氏书云:东...(术语)如言大死底。言拂尽一切妄想,心智俱尽之位也。碧岩四十则垂示曰:休去歇去,铁树开花。种电钞曰:宗师家到...【无为解脱】 p1064 集异门论三卷四页云:无为解脱者:谓择灭。是名无为解脱。...指释迦牟尼世尊,因释尊对众生的恩德广大,而且是教法之主,所以称为大恩教主。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...
彻悟禅师说:说着莲邦雨泪垂,阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍,不念弥陀更念谁。 彻祖通达三藏十二部教典及其一切...又汝既皈依佛法念佛,当依佛教而行。佛教你求生西方,你偏不肯求生西方,偏要求来生。你今活了几十年,不知经过多少...
阿弥陀佛因地发心修道,启建大愿的过程,在诸多净宗经典,尤其在《无量寿经》中多有记载,经云:过去久远无量不可思...禅与美容,人们大都认为是风马牛不相及的两回事。说起禅,人们想到的多是在禅堂里静坐或隐入山林静修的禅僧们。其实...问: 我修行精进一段时间后,就会退步,功课也不想做,佛号也不想念,请慈悲开示如何度过懈怠期? 大安法师答: 这...
一切受过佛戒的人,都应该尊重师友,不能生起骄慢之心。傲慢我们常说,慢心就像高山一样,法水不住。 像藏地,他对...过去有一个人,虽然没有人开示他,但因为受世事的折磨,人我是非的困扰,而承受种种的苦恼,于是觉悟到一个人在这尘...
这个实有到底是什么实有呢?上个月有一批居士到东林寺去参学,跟我交流的时候也问一个问题:佛说一切法皆空。既然一...
离妄语者相
【法相辞典】
【离妄语者相】 p1427
| 上篇:离欲甚深 | 下篇:离间语增上果 |
【二障粗重皆有三位断义】 p0046 成唯识论十卷一页云:虽于修道十地位中,皆不断灭烦恼障种;而彼麁重,亦渐断...
诸释子以火聚验罗睺罗
无上道
阿逾阇
一虮
自分胜进
僧范
恶性拒僧违谏戒缘起
耶舍塔
大休歇底
无为解脱
大恩教主
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经

娑婆不结娘生业,要作莲池自在人
印光大师:来生做人比临终往生净土还难

阿弥陀佛因地发愿之因缘
理想的美容方法
如何度过修行懈怠期

一切受过佛戒的人,都应该尊重师友
不退心


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
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广钦老和尚
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圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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