(名数)地持十地二论所说,不通于外道二乘,独菩萨所修之大禅也。一切之善根功德悉摄在此九禅之中:一、自性禅,或止或观或止观均等也。二、一切禅,世间出世间禅也。三、难禅,生下化众生上求菩提现行之禅也。四、一切门禅,与觉观俱之禅,乃与舍受俱之禅也。五、善人禅,无味着念之禅也。六、一切行禅,生一切菩萨善行之禅也。七、除恼禅,消除一切众生苦恼之禅也。八、此世他世乐禅。菩萨现不思议神通,利益此世他世众生之禅也。九、清净禅,成就一切功德证得无上菩提之禅也。见法界次第下。
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指色界之诸天;以有清净微细之色法,故称有色天。对此而言,无色界之诸天,称为无色天。 p2431...【六识总与六位心所相应】 p0313 成唯识论五卷十三页云:此六转识,总与六位心所相应。谓遍行等。...【阿罗汉】 大论云:阿罗名贼,汉名破,一切烦恼贼破。复次,阿罗汉,一切漏尽故,应得一切世间诸天人供养。又...【清净界生声闻】 p0962 瑜伽六十七巻六页云:兴雑染界生声闻相违,当知卽是清净界生声闻。...【无过】 p1042 集异门论十卷九页云:无过者:谓所发语,无曲秽浊,亦不刚强;是名无过。...(名数)人之一生有胎内之五位与胎外之五位。俱舍论十五曰:胎外五者:一婴孩,二童子,三少年,四中年,五老年。...【四种欲瑜伽】 p0447 瑜伽二十八卷九页云:欲有四种。何等为四?一、为证得欲。二、为请问欲。三、为修集资粮欲。...(名数)小乘之经量部立二藏:一,经藏。二,律藏。论藏者,但为诸经中诠慧之处,及弟子释经之疏也。是非藏之所摄见...【非余所引】 p0715 瑜伽八十三卷十四页云:非余所引者:谓于大师所有圣教,不为一切外道异论所引夺故。...【现在】 指事物正呈作用之位,现今存在之义。《俱舍论》二十曰:‘有作用时,名为现在。’...(名数)三种之空闲处也。慧苑音义上曰:有三类:一名达摩阿兰若,即此所明者也。谓说诸法本来湛寂,无起作义,因名...百法明门论...晚课蒙山施食仪...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为什么会有吉凶祸福的现象呢?原来只要我们一动念,我们的心地中就留下印象(种子)。所以古代人把心称为心地或心田...
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九禅
【佛学大辞典】
| 上篇:九斋日 | 下篇:九曜 |
全一卷。隋代智顗述。略称坐禅法要、童蒙止观、小止观。今收于大正藏第四十六册。为初学者叙止观坐禅之要门,相传乃...
有色天
六识总与六位心所相应
阿罗汉
清净界生声闻
无过
胎外五位
四种欲瑜伽
二藏
非余所引
现在
三处阿兰若
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】阿弥陀经要解
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