(杂语)无念无想之真人也。四十二章经曰:“供养三世诸佛,不如供养一无心道人。”圣财集下曰:“三世佛者始觉之佛,如三千佛。以凡圣别执偏住于有相之心而供养,故限于佛而不通于凡,限于应身而不通于法身,未达不二之理也。凡夫亦本来之佛,与佛同体,不知此理者愚也。无心道人者,无凡心与佛心,是为无心之形。无凡心,故一切凡夫在此中。无佛心,故一切诸佛在此中。一时成供养一切之凡圣,岂非胜于偏供耶?黄檗云:于佛作清净光明解脱想。于众生作垢浊闇昧生死想。不可成佛。肇公云:佛非人非天。故能天能人也。此为真佛。非天非人者,为实体遮情之法门也。能天能人者,为权用表德之法门也。遮表俱时,体用不二,是为法门之大体。无心道人无凡圣之心,无心故为凡圣之物体,是一法界大总相法门体也。”
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(书名)六卷,元万松老人行秀提唱天龙觉和尚之颂古百则者。从容者,老人所住燕京报恩寺内之庵号。...(杂名)又作劫缚拏。钱名。饰宗记四本曰:北方睹货罗国十个银钱名劫婆吒,即此方一两。梵语杂名曰:贝钱,梵语,劫...(术语)菩提者无上正真道也,发求无上正真道之心,曰发菩提心。观无量寿经曰:三者发菩提心,深信因果。无量寿经下...(人名)Piṅgala(Nilanetra),梵志名。译曰青目。释龙树之中观论。中论序曰:今所出者,是天竺梵志名宾伽罗,秦...【摄受因】 唯识宗所立十因之一。三界惑业系缚之法及不系缚之法,都为真实见所摄受,故称为摄受因。参阅‘十因’条...云何世事差别而转?谓诸世间最初相见,既相见已更相问讯,既问讯已即受沐浴涂香花鬘,次受种种上妙饮食,次受种种卧...又名真如、法性、实际等,即一切事物的真相或真理。...梵语 Jāna-mudrā。又作慧印。为诸佛菩萨所结印契之总称。印契,为决定不改之义。诸佛菩萨所结之印契,为智用之标...(术语)胎藏界曼陀罗十三大院之第五,持明院之别名。以此处安置五大忿怒故也。中尊为般若菩萨,中尊之左边为降三世...梵语 anarghya。无法计数价值之谓。如无价衣、无价宝珠等,皆为形容该物珍贵之语。无量寿经卷下(大一二·二七二下...谓将心念系于一处而不思其他之意。又作系念、悬念、悬想。据大般若波罗蜜多经卷三二九(大六·六八六中):“住空闲...大乘离文字普光明藏经...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...(龙藏本)...
一位长者讲过这么一个故事:有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠,然而他并不感到满足,因为在那颗珍珠上...如果知道生与死是必然的过程,那么,生命的本身就是尊严。因为生存和死亡,是没有办法分割的;出生时,就已确定了死...过分的贪欲,是很多人不快乐的根源。 没车子时候,想着买辆车子;有了车子,就想着换辆更好的。房子要大了才够气派...
戒律,是万善的根本。持戒品位的高下,能够决定我们的成就。 《大智度论》云:破戒者堕三恶道,若下品持戒生人天;...问: 修行的人过午不食或者日食一餐,那是为什么? 成刚法师答: 过午不食,就是所说的持斋,斋就是和佛法相应之意...
我们要想出苦,不是空间处所的改变,苦在心上,得在心上出离。心上迷惑了,贪著、攀缘、妄想执著这一切事物,在这一...星期六偕妻儿回家,年近花甲的母亲喜不自禁,一定要上街买点好菜招待我们,怎么劝也不行。 母亲说:你们别拦我了,...有一学僧请示盘珪禅师道:我有一个天生的毛病-气短心急,曾受师父指责,我也知错要改,但因心急已成为习气,始终没...
无心道人
【佛学大辞典】
| 上篇:无心三昧 | 下篇:无孔笛 |
【姞栗陀】 此云鹫,底揭罗阇。此云雕鹫。山海经曰:景山多鹫。说文:鹫鸟黑色多子。师旷云:南山有鸟,名曰羌...
从容录
劫婆吒
发菩提心
宾伽罗
摄受因
世事差别而转
诸法实相
智印
五大院
无价
系念
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

计较得越多,失去得越多
圣严法师《生与死的尊严》
勿贪非分之物

戒律是万善的根本,能够决定我们的成就
为何修行人要过午不食


界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师