(书名)六卷,元万松老人行秀提唱天龙觉和尚之颂古百则者。从容者,老人所住燕京报恩寺内之庵号。
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(术语)此生之次,谓为顺次,所谓顺次之往生是也。是为三受业中之顺次受业。顺次之往生者,终此生则直往生极乐,不...(杂名)禅林之称。住副寺已下知事退休人之寮舍也。...【善具足】 p1139 瑜伽八十五卷二十页云:复次由四支故;具足远离,名善具足。何等为四?一者、无第二而住。二者、...【三种大罪差别】 p0202 大毗婆沙论一百十五卷十七页云:问:此说破僧虚诳语为最大罪。余处复说意业为最大罪。余处...为梵语 dīnāra 之音译。又作陈那罗、陀那罗。意译为金钱。据近代学者研究,其梵语 dīnāra ,原指罗马时代(二世...位于泰国曼谷。又称福寺。约建于大城王朝(1350~1767)时期。一八○二年曼谷王朝拉玛一世进行修缮,一八四八年拉玛...【一分家】 指安慧所立的心识一分说。谓心识生起认识作用时,唯起于自证分(自体分)。能认识作用的见分,被认识对...(术语)一、顺生死观。观有漏业为因,爱取等为缘,感识等乃至老死等生死果之相也。二、逆生死观。观无漏之正慧为因...【不思议变易生死】 p0340 佛地经论二卷十五页云:如是若在无学位中,回向菩提;由定愿力,数数资昔感现身因,令于...(人名)又作波婆利,如来在世弥勒菩萨之舅名。在波梨弗多罗国为国师,有多数之弟子,年百二十,归佛证阿那含果。见...观无量寿经所说的十六种观想,即:日想、水想、地想、树想、八功德水想、总观想、花座想、像想、遍观一切色身想、观...百法明门论...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
世间上的事,没有一件是容易的。想成功一件事,不知经过多少波折困难,才能慢慢成功。尤其当一个办事人,必须虚心下...问: 平时有人说,做人需要有理想、信念和目标,学佛也一样需要理想和目标。但佛经说,不要执着,应无所住而生其心...
过去我小的时候,我奶奶给我讲一个故事。讲什么故事呢?这个故事讲起来很有意义。因为奶奶没有文化,也是这样教育啊...
惠施曾做过梁惠王的宰相,博学善辩,是名家的代表人物,曾与桓团、公孙龙等辩者掀起名辩的高潮。 可是,惠施在未任...
平常人看得学佛是很难,往往听人讲究佛学,以为我未讲究过,不能去研究;实则、佛学并不艰深,而学佛亦并不难。世间...
问: 顶礼法师!轮回中的众生,都有一颗多情的心。我们缘着男女产生情执就有很大的过患,而缘着阿弥陀佛,假如能天...我常说:以智慧处理自己的事,用慈悲对待别人,一般人会觉得用智慧来观照自己的内心,好像比较容易做到,但是用慈悲...
其实这个一佛乘,最妙的地方在哪里,诸位知道吗?在临终的正念操作!临终的正念有两种,一种是事修所成就的临终正念...
从容录
【佛学大辞典】
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【胜义有三】 p1104 成唯识论八卷二十三页云:胜义有三。一、义胜义。谓真如。胜之义故。二、得胜义。谓涅槃。胜卽...
顺次
善资寮
善具足
三种大罪差别
尘那罗
阇兜般寺
一分家
顺逆二观
不思议变易生死
波婆离
十六观
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

面对无理的流言与诽谤应该如何应对
学佛有了目标,是不是也是一种执着呢

不能得不义之财

别在等待中留下遗憾

经商与学佛

用情执的心攀缘阿弥陀佛对吗
圣严法师《慈悲他人的方法与智慧》


太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师