(术语)涅槃之真理,无生灭,故云无生。因而观无生之理以破生灭之烦恼也。圆觉经曰:“一切众生于无生中。妄见生灭。是故说名转轮生死。”最胜王经一曰:“无生是实,生是虚妄,愚痴之人,漂溺生死,如来体实,无有虚妄,名为涅槃。”仁王经中曰:“一切法性真实空,不来不去,无生无灭,同真际,等法性。”梵网经上曰:“伏空假,会法性,登无生山。”止观大意曰:“众教诸门,大各有四,乃至八万四千不同,莫不并以无生为首。今且从初于无生门遍破诸惑。”肇论新疏游刃中曰:“清凉云:若闻无生者,便知一切诸法皆悉空寂无生无灭。但于严土利他不生喜乐,而趣于寂故,成声闻乘也。若闻无生,便知从缘,故无生等,成缘觉乘。若闻无生,便知诸法本自不生。今则无灭,即生灭而无生灭,无生灭不碍于生灭。以此灭恶生善,利自利他,成菩萨乘。”垂裕记二曰:“无生寂灭,一体异名。”
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(术语)又云一字业。台家五业之一,修习一字佛顶轮王法经轨之学业也。...【不善心死】 p0323 瑜伽一卷十四页云:云何不善心死?犹如有一,命将欲终,自忆先时串习恶法;或复由他令彼忆念。...为华严宗所立四法界之第四法界。谓诸法之体用虽各别缘起,各守其自性,然事事相望,多缘互应而成一缘,一缘亦普遍资...【胜义根】 又称正根。小乘有部等将眼、耳、鼻、舌、身五根,分为扶尘根与胜义根,扶尘根即我们彼此可见的眼睛、耳...【总蕴】 p1402 瑜伽八十八卷十四页云:又由杂染清净因缘,二增上力故;建立总蕴。当知此蕴,通漏无漏。...(一)即一座之中,学德兼具,堪作座中之上首者;或指一山之指导、住持者。 (二)禅林用语。又称坐主。禅林中,每称从...(术语)旧云畜生,新云傍生,一作旁生,傍行之生类也。婆沙论曰:其形旁,故其行亦旁。又曰:因行不正,受果报旁。...【苦谛有二种】 p0847 显扬二卷一页云:苦谛者:此有二种。一、世俗谛所摄,二、胜义谛所摄。世俗谛所摄者:如...【四不定三性分别】 p0460 成唯识论七卷三页云:悔眠但与十善容俱。此唯在欲。无轻安故。寻伺,容与十一善俱。初静...谓五相成身后之“一切如来加持”与“四佛加持”二种。后者不举大日(大日如来),系以四佛之总德即为大日,故举四佛...(譬喻)譬佛菩萨也。维摩经佛国品曰:为大医王善疗众病。无量义经曰:医王大医王,分别病相晓了药性,随病授药令众...优婆塞戒经...大乘入楞伽经断食肉品...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...人世间有很多人都能够忍苦耐劳,即使在非常艰苦的生活状态下,还是过得很快乐。孔子的学生颜回住在穷困的陋巷里,过...一个得道的高僧养了一条狗,名字就叫放下,每到给它喂食的时候,高僧就会站在庙门口,大声呼唤放下,放下,放下!周...◎求子疏 伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,...
佛陀真正的智慧,叫作安住心性、历事炼心。就是说人生你追求它,当然是伤痕累累;你逃避它也非常可惜,因为它是一个...
总说色相 色相万千,如梦幻泡影,总叫人神魂颠倒,痴迷不已。自古英雄难过美人关,美人的魅力的在哪里?子曰:吾未...
位和尚问洞山良价禅师:「寒暑来的时候,要躲到那里去?」禅师回答:「你何不躲到没有寒暑的地方去呢?」那和尚又问...
禅堂里是讲心地法门,没有什么好讲的,扯来扯去是消磨时光,悟道就在一刹那,一下子就开悟了,扯这么多干嘛?扯来扯...
问: 法师,诵经的时候是随文入观,还是就一字一字地往下念? 宏海法师答: 首先我们要了解一下,你随文入观入的是...
无生
【佛学大辞典】
| 上篇:无比法 | 下篇:无生之生 |
大是四大,阴是五阴,界是十八界,入是十二入。...
佛顶业
不善心死
事事无碍法界
胜义根
总蕴
座主
傍生
苦谛有二种
四不定三性分别
二种加持
大医王
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
转苦为乐
放下心灵的包袱
印光大师:礼念观世音菩萨求子疏

追求它是伤痕累累;逃避它却也非常可惜

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不能埋没了自己的真佛,向外去求假佛


净界法师
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智者大师
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圣严法师
莲池大师