(术语)天台圆教之三身也。如法相宗权教,修因感果之佛,为报三大劫修行之因而成之佛,故谓之为有为法佛。圆教之佛,三身皆为本有自尔之性佛,非因行之造作,故谓之为无作三身。守护国界章下之中曰:“有为报佛,梦里权果。无作三身,梦前实佛。”
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资持记·释受戒篇:“问:‘所以须示境者?’答:‘众生造恶,由迷前境。恶业既因境起,善戒还从境生。是制法之所依...(术语)眼等五识无分别而悦豫,谓之乐,意识分别而悦豫,谓之喜。五受中之二。...全一卷。隋朝吉藏撰。收于大正藏第三十八册。本书系以三论宗义为主而解说涅槃经之大纲,全书分六门:(一)大意,(二...梵语 muktāhāra,hāra 或 keyūra。音译作吉由罗、枳由罗。又作缨络。由珠玉或花等编缀成之饰物。可挂在头、颈、...(名数)新作十地,旧作十住。菩萨见谛以上之修行地也。又五十二位中十信之次位有十住位。...【灭谛义】 p1212 瑜伽五十五卷十五页云:灭谛义云何?答:彼俱寂静义。...(术语)佛之尊号。天为人之所尊,佛更为天之所尊,故曰天中天。又天有五种,第五之第一义天,即佛也。佛为天之至极...即禅宗于印度相承二十八祖中,第二十七祖般若多罗之语。即般若多罗自言日常行为即合乎真如实相之状态,而以经典譬喻...(术语)夏安居中日日警告大众而劝精进也。行事钞上四之二曰:安居上座于一切僧集时、食时、粥时、浆时,应白言:尔...(一)唐代神泰撰。今收于卍续藏第八十三册。略称泰疏。原本已不存,而原本之卷数有三十卷之说,有二十卷之说,今仅残...【如意论师】 p0576 西域记二卷十八页云:世亲室南五十余步,第二重阁,末笯曷剌他(唐言如意)论师,于此制毗...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...
僧,是四人以上的出家的团队,不局限于某一个人。有一个正确的态度对待僧众,对于各位在家居士很重要。但是态度要调...
在我们这个肉体,现在当前的肉体是随缘的,大家知道它的尊贵性吗?知道你的肉体尊贵吗?没有这个肉体,你怎么能闻法...
佛法本无定相,深者见深,浅者见浅。以我们这浅浅的根器,学佛法中浅浅的小乘都觉得很难。何以故?因小乘尚须看得破...
念佛法门,最为简便。但如今念佛之人,都无定志。所以千百人念佛,无有一两人成就者。 这一句佛,一切菩萨、一切天...
有云:咒心即佛心。持诵咒心即诵佛心,与佛心相接,受佛气分,而佛心远离诸过患,持诵咒心自能受用功德。净界法师慈...佛教认为,即使是佛也难以免除前世所招感的苦报。 《长阿含经》卷二提到,释迦牟尼在入灭前三个月开始背痛。此乃释...
2014年3月18日,《禅文化》采编一行参访了净土祖庭庐山东林寺,并对东林寺方丈大安大和尚进行了专访。大和尚就当前...过去佛陀在王舍城迦兰陀竹林精舍弘法,有次结夏安居圆满后,与众多比丘欲往他国度化众生。此时须达长者向波斯匿王说...
无作三身
【佛学大辞典】
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【眼识身】 p0998 集异门论十五卷二页云:云何眼识身?答:眼及诸色为缘,生眼识。此中眼为增上,色为所缘;于眼所...
戒境是制法所依发戒正本
喜乐
涅槃经游意
璎珞
菩萨十住
灭谛义
天中天
常转如是经
白夏
俱舍论疏
如意论师
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】无量义经
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)

以僧众为对境修恭敬

人身难得,存在着尊贵与痛苦

欲明佛道先要放下身心

念佛心真不真,直在欢喜烦恼两处中取证

诵持楞严神咒的功德、方法与注意事项
佛也要受前世的业报


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师