(术语)无余涅槃又云无余依涅槃。依者苦所依之身体也,涅槃有二种,有苦之依身谓之有余依涅槃,无苦之依身谓之无余依涅槃。唯识述记十末曰:“依谓依身。”
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(术语)梵语吉隶舍Kleśa,贪欲瞋恚愚痴等诸惑,烦心恼身,谓为烦恼。智度论七曰:烦恼者,能令心烦能作恼故,名为...(术语)殊胜之善因也。佛说无常经曰:胜因生善道,恶业堕泥犁。...【勤功用道】 p1223 杂集论九卷十四页云:勤功用者:谓四正断。由遍观察一切事已;为断诸障,发勤精进故。...【内散乱】 p0365 杂集论一卷十八页云:内散乱者:正修善时,沉掉味着。谓修定者,发起沉掉及味着故;退失静定。...(术语)如来悲德所垂,五逆十恶犹摄取,是为开门,如来智德所发,制止诸恶,毫无容赦,是为制门。所谓化制二教是也...(1337~?)讳允炆。明太祖朱元璋之孙,后即位,年号建文。于燕王靖难之变时,剃发并改名应文,逃离京师。经湖湘入...梵语 sajbodhyavga,巴利语 sajbojjhavga。又作觉分、菩提分。觉,指菩提、开悟;支,指成分、要素。意指构成修行道...(术语)如来三十二相之一。两足下,两手,两肩及顶中之七处皆平满端正也。...【顿渐二机】 修唯识行的菩萨,以其种性之不同,复有二种,就是顿机与渐机,因此而有证果迟速有所不同。顿机者不修...(术语)于大乘之法,立一切众生悉皆成佛上,有二种之别。生得成佛者。言众生之心性清净。自可成佛也。修得成佛者。...【有漏界】 p0543 法蕴足论九卷二十四页云:云何有漏界?谓有漏五蕴,是名有漏界。...(印光大师校印版本)...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...问: 如果皈依了,但是没有好好念经修行,最后靠自己的愿力,就是一心往生净土,可以去么?再加上他力呢? 宏海法师...
信、愿是理观,持名是一种事修,但在实际念佛时,这三个是一体的── 一句佛号,信愿具足。关于这句话,我们再说明...问: 在这个斗诤的世界里,如果太善良是会被欺负的。我们不可能百依百顺,不管是怎么样都会自我保护。怎样算是恒顺...周末,与父亲一同去登山。我们走到了山腰,便坐在凉亭里歇脚,悠闲惬意地欣赏着山间景色。 不远处,一位跛腿的男人...业力与轮回 一、业的定义 古印度语称为竭摩,梵语(Karma),巴利文(Kamma),中文翻译为业。业有三种含义:一者、...
现实生活中,一些人不加分辨,也没有什么科学依据,便盲目相信吃动物的身体部位能滋补与之相应的自己的身体部位。比...
我们可以把菩萨的修学分成三个阶段: 第一个,见山是山,见水是水。 回忆我们刚开始学佛的时候,我们缘的是三宝清净...
中国人素重礼仪,在称谓方面亦十分讲究。而佛教的称谓多属中印合璧,不仅特殊,而且颇具神秘色彩。随着改革开放的深...
无余依
【佛学大辞典】
| 上篇:无余 | 下篇:无余记 |
【实性】 p1271 瑜伽九十三卷二十一页云:如实因性、故名实性。...
烦恼
胜因
勤功用道
内散乱
制门
应文
觉支
七处平满相
顿渐二机
大乘二种成佛
有漏界
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
没有好好念经修行,最后能靠愿力往生吗

为什么净土法门那么重视信愿
太善良会被欺负,该怎么办
保持善心原有的味道
广超法师《佛学基础知识》

不可盲信吃动物身体能补己身

菩萨的修学分成三个阶段


妙莲老和尚
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