(术语)又名开导依。谓前念之心灭而为生起后念心心所之所依也。盖后念之心心所,必俟前念之心灭,让现行之位,始得生起,故前灭之心(意根),望后念之心心所,谓之等无间缘依。
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(术语)谓天台宗之戒法也。彼宗以所谓圆融诸法顿速成佛圆顿之旨为宗。故名所依之戒为圆顿戒。十宗略记谓此戒与小乘...【鸯窭利摩罗舍袤处】 p1391 西域记六卷一页云:善施长者宅侧,有大窣堵波。是鸯窭利摩罗(唐言指鬘。旧曰央掘摩罗...(譬喻)佛法甚深,譬如大河也。涅槃经十九曰:甚深法河于今欲涸。大集经五十六曰:法水止不流,法河永枯涸。...指法事之乐。即于法事后,唱诵梵呗,朗咏诗歌等之乐。盖法事本即具有殊胜之功德,而法事后之歌咏唱赞更予人无比愉悦...【三性中道】 唯识宗以三性为中道,即是把中道和三自性三无性结合起来,称三性中道。《成唯识论》卷七曰:‘远离增...正确的见解,亦即离诸邪知邪见的如实知见,为八正道之一。...指地狱、饿鬼、畜生三恶趣。又作三恶道、三涂、三途、三恶。乃众生造作恶行所感得之世界。即:(一)地狱,在地之下、...亦名:受舍德衣四法 行宗记·释九十单提法:“言四法者:一、和僧单白法,二、差持衣人白二法,三、正受衣法,四、...(术语)谓意念之生发如树木也。法苑珠林曰:心树既荣,便茂不凋之叶。...【悟入遍计执性】 p0908 摄论二卷十八页云:以诸菩萨、如是如实为入唯识,勤修加行;卽于似文似义意言,推求文...【阿那波那念六事差别】 p0782 瑜伽三十一卷四页云:云何勤修阿那波那念者,寻思六事差别所缘毗钵舍那?谓依入...金光明最胜王经...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...大悲咒修持仪轨...
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我们在念佛的时候,有二点要注意:一个是你能念的心,一个是你所念的佛号;能念的心不可思议,所念的佛也不可思议。...
清明时节,国人有追终慎远、感恩祖先的传统,但大多数人喜欢杀鸡宰鱼,焚烧纸钱,燃放鞭炮。且不知因后裔杀生致祭,...
等无间缘依
【佛学大辞典】
| 上篇:等无间缘 | 下篇:等智 |
即僧籍簿。又作床历。床,指僧堂中之床;历,指记载僧侣履历资料之名册。于禅宗,僧堂中之床位多依照众僧戒腊之深浅...
圆顿戒
鸯窭利摩罗舍袤处
法河
功德游
三性中道
正见
三恶趣
迦絺那衣受舍四法
心树
悟入遍计执性
阿那波那念六事差别
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【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨

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