指地狱、饿鬼、畜生三恶趣。又作三恶道、三涂、三途、三恶。乃众生造作恶行所感得之世界。即:(一)地狱,在地之下、铁围山间,有八寒八热等地狱,造上品十恶者堕入此趣。(二)饿鬼,造中品十恶者堕入此趣。其中罪重者,积劫不闻浆水之名;其次者,但伺求人间荡涤脓血粪秽;又其次者,时或一饱。(三)畜生,造下品十恶堕入此趣。有披毛戴角、鳞甲羽毛、四足多足、有足无足、水陆空行等。此三恶趣之次第,增一阿含经卷十三、无量寿经卷上、佛地经等列序为地狱、饿鬼、畜生;法华经卷二、大阿弥陀经卷上、北本大般涅槃经卷十等列序为地狱、畜生、饿鬼。一般于大乘佛教之理论中,畜生胜于饿鬼,此因饿鬼系带火而行,受苦甚重,颈小腹大,恒患饥渴,若遇清流,犹如猛火;而畜生道中无此等之事,故胜于饿鬼。又瑜伽论略纂卷三载饿鬼有二种,福德之鬼为下品恶业所感,薄福之鬼则是中品恶业所感。[增一阿含经卷五、正法念处经卷五至卷二十一、随相论、大乘阿毗达磨杂集论卷七、卷十三] p625
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【二十随烦恼与十烦恼俱不俱起】 p0049 成唯识论六卷二十一页云:中二、大八、十烦恼俱。小十、定非见疑俱起。...(杂语)此中一分者为念一遍之一功德,一倍者,为念一遍之二功德,即逐数倍增也。又此用材之中,总有二十余种。独陀...何等内门差别?谓一切定地。...(譬喻)定慧譬如鸟之两翅。止观五曰:驰二轮而致远,翥两翅以高飞。同辅行曰:二轮远运,誓定慧横周。两翅高升,誓...【有生故有老死非离生缘而有老死】 p0563 瑜伽十卷十一页云:问:何故说言有生故有老死;非离生缘而有老死?如...(术语)谓身有有生死果报之所也。无量寿经曰:亦无所作,亦无所有。慧远疏曰:亦无所有,无果可有。...谓依出家远离所生善法。所起勤精进。勇健势猛。炽盛难制。励意不息。是名精进根。复次学精进无学精进。及一切非学非...又作殿主、殿司。禅林西序六头首之一。司掌佛殿花烛及洒扫等诸事之职称。敕修百丈清规卷四知殿条(大四八·一一三一...【乐身正受】 p1309 显扬二卷六页云:乐者:谓已转依者,离喜、离勇、安适受受所摄。身者:谓已转依者,若转识,若...(术语)观经所说十六观中之第四,观净土宝树之相也。经曰:地想成已,次观宝树。(中略)观见树茎枝叶华果,皆令分...于天台宗所说“空、假、中”三观中,“假”并不仅作“假观”一义解,亦表示即空观、即中观之假,故称一假一切假。(...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...弥勒,全译梅达丽(maitreya),又译为慈。弥勒是姓,名阿逸多,义译无能胜。公元前六世纪人,与释迦牟尼同时。生于印...
问: 如果一个师父能转世的话那么这个师父转世后小的时候对于他前世的事情是不是都知道呢?如果不知道或者只知道一...问:亲人去世后,我很难过,怎么样才能走出失去亲人的痛苦? 答:万物都是无常的,一切有因有果,亲人去世了,也许...现代人是非常忙碌的,除了街头的流浪汉,以及好逸恶劳的人之外,大家都在忙碌过日子。 忙碌的原因是什么?多数人只...
可能我们学哲学,往往他就把它分成二分法,或者是唯物,或者是唯心。但实际上这个物和心它是不能分离的,世界上没有...
你看一个人,他完全不修无常观无我观,他在佛教界里面整天修福报,他会有一个特点,他的内心世界特别的刚强傲慢,尤...
一、揭秘之说 佛在本经中告诉我们法界中还有一个极乐世界 佛要不是在净土的根本经典《佛说无量寿经》中揭开极乐世界...
【则我见性尚无有止,谁为摇动?】 几乎所有古德在解释这一段经文的时候,重点都扣在这一句话。这一句话,会让我们...
三恶趣
【佛光大辞典】
| 上篇:三恶行 | 下篇:三恶觉 |
【法施胜于财施】 p0764 瑜伽七十卷十三页云:复次由五因缘,于诸财施,法施为胜。一者、财施,于他身中,发起...
二十随烦恼与十烦恼俱不俱起
珠颗用对功德多少
内门差别
两翅
有生故有老死非离生缘而有老死
所有
精进根
知殿
乐身正受
宝树观
一假一切假
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论
弥勒菩萨的事迹

出家人转世后能否记得前世的事情
面对无常,我们应该怎么做
圣严法师:在忙中起了烦恼时的禅修

极乐世界是物质世界还是心灵世界

你是属于刚强傲慢型,还是调柔寂静型

佛为我们揭开了这个惊天秘密


省庵大师
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