于天台宗所说“空、假、中”三观中,“假”并不仅作“假观”一义解,亦表示即空观、即中观之假,故称一假一切假。(参阅“一心三观”23) p65
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(术语)对于他力之念佛而言。自力之诸善,谓之杂善。...(术语)斥佛道不具功德者之谓。止观七下曰:祇一秃乘,无法门具度。...【解了】 p1234 瑜伽八十三卷十页云:言解了者:于所知事,作意发悟。 二解 瑜伽八十四卷八页云:言解了者:闻所成...【愿差别建立补特伽罗】 p1442 瑜伽二十六卷十页云:云何由愿差别建立补特伽罗?谓或有补特伽罗、于声闻乘,已发正...(术语)心法四分之一。心体变为所缘之境相者。在心理学摄所谓一切之客观。...生般涅槃补特伽罗者,谓二结俱未断才生色界已,即便圣道现前得尽苦际。...(名数)聂提具云波罗聂提Prajapti,译曰假施设。大品般若经三假品所说,谓受假施设,法假施设,名假施设也。...三种的业因和三种的果报,即异熟因异熟果、福因福果、智因智果。异熟因异熟果是说今世所做的善恶业因,要到来世才生...【三事练磨其心】 p0206 成唯识论九卷五页云:此位二障,虽未伏除;修胜行时,有三退屈;而能三事练磨其心。于所证...(术语)别异之部类,谓宗派等。异部宗轮论述记上曰:异者别也,部者类也。人随理解情见不同,别而为类,名为异部。...(名数)谓色声香味触法之六法,为眼耳鼻舌身意六根所对之境界,故名六境。...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...佛陀普度众生,跟他出家学道的有五众弟子,一、沙弥(小和尚),二、沙弥尼(小尼姑),三、式叉摩罗(学戒女),四、比丘...
宗门下这一法,只要你确实真行,到熟练境界,受阴一破,我们人在这个色壳子里面,如鸟出笼,得意生身,随愿所往。 ...在没有修学的那些年,我为金钱忙碌,为名声忙碌,为了与周围人相互攀比忙碌,为了弱肉强食的竞争环境而忙碌。因为忙...回顾中国两千年的佛教历史,我们会发觉中国佛教在这两千年当中,出现了很多祖师大德;佛教从印度传到中国,大乘思想...
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我们现代人在身体上下的功夫最多,生活里面对身体下的功夫最多,一打开电视,那些营养品、养颜液等针对身体的广告也...
问: 请问我们在家居士持戒要到什么程度? 大安法师答: 在家居士持戒,至少要把五戒的前四戒做好,也就是不要去触...
在前面的历事练心、积集资粮以后,菩萨经过几年执事的历练,慢慢的他内心的堪能性强,福报也增加了,他开始去做弘扬...
一假一切假
【佛光大辞典】
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(534~578)北周僧。荥阳人,俗姓郑。十七岁,与友游寺,观地狱图变,决志出家,乃投瓦官寺和禅师剃发。受具足戒后...
杂善
一秃乘
解了
愿差别建立补特伽罗
相分
生般涅槃补特伽罗
三聂提
三因三果
三事练磨其心
异部
六境
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论
明旸法师:出家有三种不同的意义

意生身来去自由的云居山博雅老和尚
心田中的野草与菩提种子
心力跟佛力是不能分开的

净界法师《楞严法语》图片分享

观身不净 奉献身心

在家居士持戒要持到什么程度


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