佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【婆罗门相】 p1034 瑜伽八十四卷六页云:复次是为婆罗门者:究竟到彼岸故;触除诸恶故;是为其相。无犹豫等者:于...复更起余随守护行,自类等无间者,谓贪无间还复生贪,瞋等亦尔,各别种类等无间生故。异类等无间者,谓贪无间瞋等生...即自他共离之四性。四者即:(一)自性,谓如计一念心从根生,即自性。(二)他性,若从尘生,即他性。(三)共性,若根尘...(一)指外、内、法乐等三乐,乃依往生论注卷下所立。即:(一)外乐,为五识(眼、耳、鼻、舌、身)缘五境(色、声、香...(术语)大日之曼荼罗,以大日为中胎,而成三重之都坛,故称都坛曼荼罗,以对于诸尊之别坛曼荼罗。大疏四曰:若行人...【同事因】 p0612 瑜伽五卷十一页云:依和合因依处,施设同事因。所以者何?要由获得自生和合故;欲系法生。如...(一)谓无物之始。犹如无始以来。摄大乘论释卷五(大三一·三四四上):“自性清净者,谓此自性本来清净,即是真如自...(书名)四分律轻重仪,一卷,南山道宣着。就亡五众物分别轻物重物者。律中死者之遗产相继法,轻物与亲近比丘,弟子...(术语)法相宗所立。谓相名等五法,遍计所执性等三性,眼等八识。我空法空二无我也。楞伽经一曰:于五法,自性,识...(术语)禅者之住居也。祖庭事苑八云:自达磨来梁隐居魏地,六祖相继至大寂之世,凡二百五十余年,未有禅居。洪洲百...(术语)佛说深经之前放光明震动大地也。是为大乘之通相。法华六瑞中之二瑞。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...
【众生者。色受想行识五阴。众法相集而生也】。由色、受、想、行、识五蕴法集合在一起,而出生的这一类有情都称为众...
三班相续,佛声不断。病人力能念,则随之小声念;不能念,则摄耳谛听,心无二念,自可与佛相应矣。念佛声不可太高,...
印光大师和弘一大师是当代净土宗和南山律宗的祖师,是民国时期佛门的两颗巨星,他们之间的殊胜因缘,在佛门中流传甚...古时印度,有一只大象,年轻时非常强壮,打起仗来,神勇无比。但是岁月不饶人,年纪一大,却是衰弱不堪。 有一天,...
在《瑜伽师地论》上说,引生这个作意有四种因缘,有四种因缘能够引生我们的作意。你为什么经常会在五欲的境界作意?...
禅是清凉自在的享受,是超越一切对立的圆满,是脱离生死的大自在,是不住生死不住涅槃的究竟自由。 棉花是磨不出刀...在一个大丛林中,有位七十几岁的老和尚。他从十几岁到丛林修行后,就一直负责掌厨的工作。 当他年老时,当家师父就...
世间上很多人不能认识到自己。例如生是从哪里来的,死后又去到哪里,在世上几十年有什么意义和价值等等问题。所以说...
生般涅槃补特伽罗
【阿毗达磨辞典】
生般涅槃补特伽罗者,谓二结俱未断才生色界已,即便圣道现前得尽苦际。
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娑婆世界的简称。娑婆华译为堪忍,因此世界的众生,堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离,故名堪忍世界,或简称忍土...
婆罗门相
无间
一切性
三乐
都坛曼荼罗
同事因
本来
轻重仪
五三八二
禅居
放光动地
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】佛说阿弥陀经
【大藏经】吉祥经

从第八识而起,又汇聚到第八识里

助念时应三班相续佛声不断

印光大师与弘一大师的师徒缘
大象的故事

有四种的力量会影响我们的作意

禅是清凉自在的享受
把握当下,做就对了


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师