佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(一)梵语 a-cintya。又作不思议、难思议。指不可思虑言说之境界。主要系用以形容诸佛菩萨觉悟之境地,与智慧、神通...为阿弥陀佛四十八愿中之第十九愿。又作临终迎接愿、摄取修德欲生愿、来迎引接愿、圣众来迎愿、现其人前愿。即念佛行...(Nāsik)位于印度西部之都市,面临德干高原之哥达维利河(梵 Godāvarī)。为印度教之圣地,相对于恒河岸之波罗...禅林用语。指嗣续法统。又作传法、嗣续。释尊传法予摩诃迦叶时,曾嘱付(大五一·二○五中):“吾以清净法眼涅槃妙...【十智】 p0100 瑜伽一百卷二十页云:复有十智,能觉一切所知境界。谓法智、类智、若世俗智、 若他心智、若苦等智、...实在的我。我本来是五蕴假合而有的,离开了五蕴,那里有实我的存在。...(术语)清净之圣者也,圣者虽无不净,然此称其上位之人也。法华经普门品偈曰:观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙...【无二相】 p1057 瑜伽八十卷十五页云:云何无二相?谓诸名言安足处事,由彼自性,无所有故;非名言熏习想所行自性...成佛时期依教义各不相同: 一、依法相所论成菩提道,定满三祇。 二、在缘起论,则为不定。 三、在法性...(地名)梵名伽耶Gayā,竭夷。讹略也,具名羯阇尸利沙Gaya(ja)śirsa,译作象头。有二处,一在灵鹫山北三四里,...净土教将佛道大别为圣道门与净土门二种。(一)在此世自力修行悟道而成圣者,称此土入圣,是为圣道门。(二)仰仗阿弥陀...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...
要说佛法能使人离苦得乐,先来说明苦,迫恼身心,使人们不得安然谓之苦。世间苦事无量,如三苦、八苦、十苦、百苦说...
21世纪是科技与市场迅猛发展的世纪,也是人们对精神故园安心立命寻觅最切的世纪。向外驰骋的阳刚力势越强,向内收敛...
【原文】 智者入灭,曰:吾不领众,必净六根;由损己利人,止登五品。南岳亦自言:坐是止证铁轮。二师虽是谦己诲人...当前命相、风水、地理之学大行其道,相信的人为数不少:遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。 那么,算命为什么会准确...
我们看丁七的普等三昧愿。 这一段我们讲到本尊的功德。前面是针对资粮位菩萨来说,在整个修学当中远离遮障的果报而...有的人喜欢个人行善,然后好自己独吞善果。见别人行善,就生嫉妒心,不但不加以赞叹、支持,还百般进行阻挠,生怕好...问: 在家佛弟子该如何修行?早晚课该诵哪些经?时间为多久为合适? 大安法师答: 在家的居士,随分随力,一般还是...一滴水,单纯而透明,在阳光下却能折射出五彩缤纷的光芒。如果把一滴水用火焰炙烤,它会化为高天流云,如果把一滴水...
声闻现观
【阿毗达磨辞典】
声闻现观者,谓前所说七种现观,从闻他音而证得故,名声闻现观。
| 上篇:生 | 下篇:生般涅槃补特伽罗 |
亦名:无间五种 子题:趣果无间、受苦无间、时无间、命无间、形无间 戒本疏·四波罗夷法:“云五无间,谓常续有,无...
不可思议
临终现前愿
那西克
嗣法
十智
实我
净圣
无二相
成佛时期
象头山
圣道门
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经

世间苦事无量,佛法能使人离苦得乐

净土宗简易而圆顿,如暗夜璀璨莹彻的明珠

损己利人,虽损而不损
慧律法师《「运命」而不被「命运」》


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
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太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师