成唯识论九卷五页云:此位二障,虽未伏除;修胜行时,有三退屈;而能三事练磨其心。于所证修,勇猛不退。一、闻无上正等菩提广大深远,心便退屈。引他已证大菩提者,练磨自心,勇猛不退。二、闻施等波罗蜜多,甚难可修,心便退屈。省己意乐,能修施等,练磨自心,勇猛不退。三、闻诸佛圆满转依,极难可证,心便退屈。引他麁善,况己妙因,练磨自心,勇猛不退。由斯三事练磨其心,坚固炽然修诸胜行。
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(故事)佛母生佛后,七日而命终。姨母代养之。因果经一曰:太子既生,始满七日,其母命终。(中略)尔时姨母摩诃波...又作随宜转用。乃指某一法门,得随其义之所宜,而方便转用至其他者。[止观私记卷七] p6354...【离言相取】 p1425 显扬十七卷六页云:颂曰:若都无所取;无慧亦无度。俱成取离言,为顺非无用。论曰:此若无有二...复次因辩观察契经等法,应当解释诸法道理,由依此道理能观彼法故。问若欲于诸法正勤审观察,由几种道理能正观察耶?...(术语)依台家之释,开显法华经方便品中五佛之一乘,就教行人理四者,各明唯一无二之旨,故称之为四一之开显。一教...(杂名)Udaka,又作郁持迦,忧陀伽,乌娜迦等。水之别名。涅槃经十三曰:随其种类,说言其水。或言波尼,或言郁持...【五趣因果】 p0265 佛地经论六卷二页云:五趣因者:谓中有身,以与五趣为方便故。趣是所趣。中有能趣;故非趣摄。...(术语)明者神明,冥者冥官也。又如龙畜为可见之众类,谓之明。如阎魔王,诸天鬼神为不可见之众类,谓之冥。性灵集...【四处】 p0392 集异门论七卷二页云:四处者:一、慧处,二、谛处 ,三、舍处 ,四、寂静处。慧处云何?答:如薄伽...又作半满教、半满二字教。即半字教与满字教之并称。半字,原指梵语之生字根本,即字母;满字,则指集合字母所构成之...为“无记法”之对称。指善、恶二法。善、恶二法,其相显明,可记别当来之果相,故称有记法。亦即指具有可引异熟果的...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...佛说三十五佛名礼忏文...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
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十法界是怎么分立的?大家的心都是清净本然,都是具足万法,为什么开显出十法界呢?因为迷悟的不同。 迷得最深的就...
布施功德无量,是我们常说的行话。但是,功德从哪里来呢?内心快乐便是功德。但是,为什么布施会内心快乐?这只有布...
第一种、命运的屈服者。 他的心跟外境接触时心随境转,遇到什么样的环境,心就住当下的境界上:如意的环境,他就快...
1.佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二 东晋 天竺三藏 帛尸梨蜜多罗 译 2.佛说药师如来本愿经 隋 天竺 三藏 达摩笈...礼佛是一种极为殊胜的修行法门,愿令一切佛弟子从中得到利益,身体力行,早断烦恼,速成佛道。 《增一阿含经》云:...
我们能够知道理体三宝里面的清净本性,那么我们生命,已经产生很大的反转。就好像经典上说的,有人受持三皈依,弥勒...
三事练磨其心
【法相辞典】
【三事练磨其心】 p0206
| 上篇:三界皆唯有心 | 下篇:三事寻求见趣 |
(杂语)吉祥之瑞相。善事出现时,为豫告或赞叹而现之不可思议相也。六种震动,天雨妙华等是也。...
憍昙弥育佛
随义转用
离言相取
四道理
四一
郁持
五趣因果
明冥
四处
半满二教
有记法
【大藏经】悲华经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】观世音菩萨普门品

各宗要略——律宗
佛陀开示五条待妻原则

不要责怪妄想,要用佛法来引导它

为什么布施会内心快乐

做命运的屈服者还是创造者

药师经四译十二大愿文对照表
礼佛拜佛的殊胜功德


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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