成唯识论六卷二十一页云:中二、大八、十烦恼俱。小十、定非见疑俱起。此相麁动,彼审细故。忿等五法,容慢痴俱。非贪恚并。是瞋分故。悭、痴、慢俱。非贪瞋并。是贪分故。憍唯痴俱。与慢解别。是贪分故。覆诳与谄,贪痴慢俱。行相无违,贪痴分故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
又作作茧自缚。比喻众生自起烦恼、自造惑业而沉沦于三界,犹如蚕之作茧,吐丝自缠。北本大般涅槃经卷二十七(大一二...(术语)又作克实。得实义也。取实体也。宗圆记三曰:夫言体者,有随名辩体,有克实论体。...亦名:养畜长恶、寺中不得畜猫狗、佛寺不得畜猫狗 子题:恶律仪、无戒破戒满阎浮提、破戒满阎浮提、[革*必]、缰、绊...【三种三界二出离界】 p0213 瑜伽九十六卷十一页云:复次由四因缘,当知建立三种三界,二出离界。云何为四?一者、...梵语 patta。音译钵吒。僧衣之一种。横竖割截而缝缀,有如田亩分畦之袈裟,称为田相衣;整幅而不割截之衣,则称缦衣...五分法身之一。解脱知见为如来法身之一分,故称解脱知见身。又作解脱所见身、解脱知见蕴、解脱知见众、解脱知见品。...(术语)直说法义之长行经文也。十二部经中修多罗之说相也。又不借余人,本人自说曰直说。成实论一曰:修多罗者,直...东汉僧人。简称支谶。原月氏人。大乘佛教典籍在汉地翻译的创始者。东汉桓帝在位末年(167)来洛阳。通晓汉语,学问...于尸体安葬后第三日之扫墓,称为覆墓。释氏要览卷下(大五四·三○九下):“殡后三日,再往墓所,谓之覆墓。杜氏云...恶语者,谓恶之言语。修行之人,凡有所说,当说善语,不应恶语。...(术语)得之一种对于不获而言。谓得未曾得者,又言今得曾得而已失者。例如见道初无漏,凡夫未曾得,又如有漏定,曾...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...
智者大师说为什么以十念为重,五逆十恶的重罪为轻呢?他说为什么有往生的可能呢?原因有三:一个是在心,(二者)在...【人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。】 我们人活在世间,...
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一提起佛教,映现在许多人脑海的,可能就是没有家庭生活的出家人形象。实际上,出家只是佛教生活方式的一种,佛教徒...
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此文的写作,缘起于《净土》杂志上的一篇题为《感观音菩萨搭救学佛,读净土杂志受益疗病》的文章。这位佛友的经历勾...
构成一个盗戒,要有六种因缘。前面根据《瑜伽师地论》把这个犯戒的因缘分成三大类:意乐、加行、究竟。 先看他心中...
二十随烦恼与十烦恼俱不俱起
【法相辞典】
【二十随烦恼与十烦恼俱不俱起】 p0049
| 上篇:二种缘起及愚二缘起所有过失 | 下篇:二十一种想俱行修诸觉支差别 |
1、闻法之后,心生欢喜。 2、见法生欢喜,叫做法喜。...
蚕茧自缚
克实
僧寺不得畜猫狗
三种三界二出离界
缦衣
解脱知见身
直说
支娄迦谶(Lokaksema)
覆墓
恶语
获
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要

临终十念往生,在心,在缘,在决定
示华权师病中法语讲记(印光大师文钞选编)

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