显扬二卷六页云:乐者:谓已转依者,离喜、离勇、安适受受所摄。身者:谓已转依者,若转识,若阿赖耶识、心性无别,总名为身。正受者:谓已转依者,能摄受身,令身怡悦;总集说为乐身正受。此处乐受,深极寂静,最胜微妙,上下所无。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
据出曜经卷二无常品之二载,有一妇人因丧子而忧恼失意,遂至佛前请示,佛即以四事告之,以阐明事物之不可久保。即:...(菩萨)菩萨位之名。仁王经曰:入无相阇陀流罗位,化一切众生。同吉藏疏五曰:阇陀波罗,此翻为度黑闇,无复黑闇,...指无利他之念,唯图自身之利益者;即抱持独善其身主义者。故俗称仅自理一身,不顾大局者,为自了汉。宗门或禅林中,...都史多天(兜率天)的宫殿,亦即弥勒菩萨所住的地方。...(术语)昏昧之心识,指凡夫之无知而言。万善同归集五曰:惊昏识之迅雷。...《历代三宝纪》,或作《开皇三宝录》,简称《三宝纪》、《长房录》,十五卷,隋代费长房撰。长房是蜀郡成都(今四川...元代僧。生卒年、生平皆不详。曾住韶州(广东曲江)风幡报恩光孝寺。至元二十八年(1291),校雠三种坛经异本,订正...(一)梵语 sūtra,巴利语 sutta。所指有二:(一)为一切佛法之总称。(二)特指九分教或十二分教中之第一类,此时又意...【耳识】 是五识之一,六识之一,八识之一。指以耳根为所依,以声境为所缘,随根立名,而名耳识,产生对声境的了别...(界名)八大地狱中之第六为炎热地狱,又云焦热地狱见。三界义。...(术语)言人人本来具足佛性也。...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
1.不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。 2.有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。 3.以恕已之心恕人则全交...不少学佛的女众,是在现实遇到困难或感受到苦痛以后,才来学习佛法的。在学法初期,由于不懂佛理和戒律,在亲近法师...
吾人铸形父母,寄迹乾坤,随业受身,依因感果,是身不实,四大假合所成。有病方知五阴幻报为苦,古云有病方知身是苦...科学家与研究人员在经过严谨的研究后,发现低脂纯素的饮食比医生建议的糖尿病饮食更能有效治疗第二型糖尿病。令人震...每天喝足量的水不仅能让身体各项功能正常运行,还能起到清洁皮肤和减轻体重等效果。虽说这是人人都知道的道理,可很...
川中每出异人,有刘某者,皈依宝一法师,宝一庵中有湖南二女居士。刘为伪撰自知录石印若干送人,专门以大菩萨所得不...
什么是恶语?无论所说的是何种话,无论是好听的还是难听的,只要让对方生起烦恼,让对方反感了,就是恶语。所以说话...
从前印度的阿育王信佛非常虔诚。有一年,他要举办供僧法会,礼请全国的高僧前来接受他的供养。按照佛教的规矩,在供...
乐身正受
【法相辞典】
【乐身正受】 p1309
| 上篇:乐俱行法 | 下篇:乐计为苦见 |
【天耳通】 p0370 杂集论十四卷二页云:天耳通者:谓依止静虑,于随闻种种音声威德具足中,若定若慧。余如前说。种...
四事不可久保
阇陀波罗
自了汉
都史宫
昏识
历代三宝纪
宗宝
修多罗
耳识
焦热地狱
人人本具
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂

弘一大师《经典法语集》
初学佛女众几种不如法的表现

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只教用功法,莫炫己境界

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