(杂语)于译场受译主之言,笔之以汉言也。事物纪原七曰:“宋朝会要曰:太平兴国七年六月,译经院成。译经诏梵学僧笔受缀文,七月诏左右街义学僧详定,十二月选梵学沙门一人为笔受,义学沙门十人为证义。其后以惟净为梵学笔受,自此始也。谈苑曰:译经常以梵僧,后令惟净同译经。梵学笔受二人,译经缀文二人,证义八人。唐世翻译有笔受官,以朝臣为之,佛陀多罗之译圆觉经也。房融为笔受是矣,宋朝太宗始用梵觉僧也。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)说法也。解深密经一曰:一切种子如暴流,我于凡愚不开演。唯识述记一本曰:幽隐未显,今说名开。先略难知,...(物名)佛受用之食钵也。虽有铜铁等种种,而以石钵为至重。...为“无作法灌顶”之对称。即密教修法中,包括引入、投花、授予宝冠及明镜、伞盖行道、六种供养等种种具体作法之灌顶...位于云南武定县西南之狮子山。创建于元至大四年(1311),明清时代曾多次重建、扩建,规模宏大,气势雄伟,有大雄宝...【愚者】 p1251 瑜伽九十三卷十九页云:问:何缘愚者成愚者性?答:于断彼二,无力能故。于其圣教,曾未修习,名为...【诸行无常】 p1346 瑜伽十八卷十五页云:今此颂中,蕴、及取蕴,皆名诸行。此中义者,意在取蕴。是五取蕴,略有三...梵名 Dharmatara dhyāna-sūtra。凡二卷。东晋佛陀(驮)跋陀罗(梵 Buddhabhadra,意译觉贤)译。又作达磨多罗禅...【总执分别】 p1402 瑜伽三十六卷二十一页云:云何名为总执分别?谓卽于彼色等想事,我及有情命者生者等,假想施设...亦名:请十师法、请师法、受具戒请三师七证法 子题:请得戒和尚法、得戒根本、和尚十种答法、请二师、请羯磨阿阇梨...【梦中增长福非福等】 p1281 大毗婆沙论三十七卷十页云:梦中当言福增长耶,非福增长耶,非福非非福增长耶?答:梦...何等生得善?谓即彼诸善法。...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...问: 净土法门的最关键之处是什么呢?一心不乱的真实义又是什么呢? 净界法师答: 这个一心不乱,我们看蕅益大师的...
有人问印光大师学佛的秘诀。印光大师则回答:学佛的秘诀在于诚与敬。诚就是真诚、不虚伪、不做作、不怀疑、有信心。...问: 佛教对自慰的看法是什么? 智渡法师答: 现代科学已经证明自慰是无害的,现代医学也认为这种行为只要有节制不...《心经》上的第一个字就叫你观,观就是思惟,思惟就是你想,你一天想什么?经过你的想,经过你的思惟,经过你的理解...任何人都期望自己的世界越来越广大。管理者因为不但要管理好自己,还得带领团队去实现更大更好的目标,尤其需要如此...
华严三圣 即《华严经》所指华藏世界之三位圣者。 (一)毗卢遮那佛,毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净,众德悉...
今天我们讲讲名词,第一明因果,相信因果。 简单地说谁都懂因果,但是我们都不认得因果,什么原因?很复杂。现在我...
几乎每一位高僧大德,常讲到说他的弘化事业,能够教化广大,确实如此,更有甚者的祖师,不但能够度化一般的民众,甚...
笔受
【佛学大辞典】
| 上篇:策修 | 下篇:笔端舍利 |
闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧;思慧是思惟佛理能生智慧;修慧是勤修禅定能生智慧。...
开演
佛钵
作法灌顶
正续寺
愚者
诸行无常
达摩多罗禅经
总执分别
受具戒请十师法
梦中增长福非福等
生得善
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
净土法门的最关键之处是什么

学佛的秘诀在于诚与敬
佛教对自慰的看法是什么
梦参老和尚:心经上的第一个字
管理者如何带领团队达到更好目标

华严三圣与华严五祖

因地不真,果招纡曲,要这样明因果


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师