(经名)法华经卷五最初之品名。记释迦如来往昔为闻法华经,奉事今提婆达多前身阿私仙人之事。又记提婆达多今虽为三逆罪,在无间地狱,然后来成佛,号天王如来,及八岁龙女依文殊菩萨之化导,于南方无垢世界现身成佛。于一经中为功德最胜之经文。
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(术语)爱欲之烦恼为根本,生他烦恼,谓之爱根。与善根之根同。大乘同性经上曰:无明爱根。...【乐触】 p1307 品类足论三卷三页云:乐根云何?谓顺乐受触所触时,所起身乐心乐,平等受受所摄。是名乐根。...(杂名)寺院之异名,寺院为众人协力所成,众人之会所,故名法会社。见僧史略下。...即以“四句法”之形式来分类印度古代之外道对“常”与“无常”所执着之见解。(一)常句,即堕于“常见”之见解,如外...【六道四生】 六道,指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六种众生。又依六道众生出生的形态,分为胎生、卵生、湿...地藏本愿经说,塑画乃至以金银铜铁作地藏之形象,然后烧香供养和瞻礼赞叹的人,其居处即得十种之利益: 一、土...(一)指牧牛斋等三斋,即:(一)牧牛斋(梵 gopālaka-uposatha),譬如牧牛人求善水草,供其牛饮,至暮思归,还村时...亦名:后不定戒犯缘 行事钞·随戒释相篇:“犯缘亦四:唯改第一,为露处。余三并同。(二、是女人,三、无第三人,...【现起分别展转相望容作三缘】 p0958 成唯识论八巻五页云:现起分别、展转相望、容作三缘。无因缘故。谓有情类、自...【易满易养】 p0827 发智论二卷十六页云:云何易满?答:诸不重食,不重啖,不多食,不多啖,不大食,不大啖,...戒由世出世二义上,分之为二: 一、出世间戒 沙弥之十戒,比丘之具足戒也。 二、世间戒 优婆塞优婆夷之五...(印光大师校印本)...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...净土十疑论...人人皆有自尊心,也是最爱面子的动物。就算一个痴痴呆呆的人,也不愿人家说他的坏处。尤其是爱面子的人做事好胜,只...
佛陀在楞严经中跟末法众生说:假设修行人不断大妄语,虽然他广修禅定、智慧,乃至于修种种的福德,就好像一个人去刻...
法无而可得,无染而有净, 应知如幻等,亦复如虚空。 这个地方,是对遍计执的存在性跟它所产生的障碍,产生质疑。说...清晨,在列车卧铺的洗手间,我们几个男士正在洗漱。此时大家多半睡眼惺忪,神情漠然,彼此也不交谈。 就在此刻,突...
他是20世纪中国最富传奇色彩的人物:前半生,他学贯东西,才华横溢,堪称中国现代音乐、戏剧、美术之先驱;后半生,...
印光大师文钞原文: 聪明人,均属矜夸,暴露,尖酸,刻薄,其心绝无涵蓄。其人非坎坷终身,必少年夭折。汝宿生多幸...问: 既然都是念佛,何必要记数呢,记数不是分心了吗,请师父开示:念佛是记数好还是不记数好啊?印光大师开示念佛...
这个比喻要注意听,开悟的关键、常跟无常这个观念,这个就是关键。我用一个比喻:譬如我后面是一面大镜子,我们这个...
提婆达多品
【佛学大辞典】
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梵名 Kātyāyanī-putra。又作迦陀衍那子、迦毡延尼子、迦陀衍尼、迦旃延子。意译作剪剃种、文饰、好肩。出身于印...
爱根
乐触
法会社
四句执
六道四生
地藏十益
三斋
露处不定戒犯缘
现起分别展转相望容作三缘
易满易养
世出世二戒
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
闻过即怒

真正的高手是躲在墙角的,因为正好修行

跟外境接触时,我们心中捏造了很多影像
把幸福当成一种习惯

弘一大师自述「不堪回首」的人生

为什么有的聪明人坎坷终身
念佛为何要记数,记数不是分心了吗


净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师