成唯识论八巻五页云:现起分别、展转相望、容作三缘。无因缘故。谓有情类、自他展转、容作二缘。除等无间。自八识聚、展转相望;定有增上缘。必无等无间。所缘缘义、或无或有。八于七有。七于八无。余七、非八所仗质故。第七于六、五无、一有。余六于彼,一切皆无。第六于五无。余五于彼有。五识唯托第八相故。自类前后、第六容三。余除所缘。取现境故。许五后见缘前相者;五七前后、亦有三缘。前七于八,所缘容有。能熏成彼相见种故。同聚异体,展转相望,唯有增上。诸相应法、所仗质同,不相缘故。或依见分,说不相缘。依相分说,有相缘义。谓诸相分,互为质起。如识中种、为触等相质。不尔;无色彼应无境故。设许变色;亦定缘种。勿见分境、不同质故。同体相分、为见二缘。见分于彼,但有增上。见与自证相望亦尔。余二展转俱作二缘。此中不依种相分说。但说现起互为缘故。净八识聚,自他展转、皆有所缘。能遍缘故。唯除见分非相所缘。相分现无能缘用故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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现起分别展转相望容作三缘
【法相辞典】
【现起分别展转相望容作三缘】 p0958
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身心脱落
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寂灭论
不和软性
赵州问死
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住不动阿罗汉
我有边死后有想论
五戒受前先教发戒
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