(譬喻)大乘十喻之一、又作飏焰,或单曰焰,又曰阳光。庄子所谓“野马尘埃”是也。谓春初之原野日光映浮尘而四散者也。渴鹿见之以为水,走而趣之。维摩经方便品曰:“是身如焰,从渴爱生。”同注曰:“渴见阳焰,惑以为水。”楞伽经二曰:“譬如群鹿,为渴所逼,见春时焰,而作水想。迷乱驰趣,不知非水。” 智度论六曰:“如焰者,以日光风动尘故,旷野中如野马,无智人初见谓为水。”维摩经慧远疏曰:“阳焰浮动,相似野马。”止观一上曰:“集既即空,不应如彼渴鹿,驰逐飏焰。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
梵名 Vārsya。又作伐里娑、筏里沙。古代印度六派哲学中数论学派部主之名。意译作雨。成唯识论述记卷一末(大四三·...戒本疏·九十单提法:“六缘犯。多论云:一、尼家三众;二、共期,除偶相值,或期不许,不离闻处;三、同一道;四、...四禅之一,即色界二禅天的禅定,其境界是定心细微,无寻伺的心所,于三受中只有喜乐的二受。...凡三卷。唐代善无畏译。又作苏悉地供养法。收于大正藏第十八册。系记述苏悉地经供养持诵之法,其内容包括赞叹法、忏...亦名:持羊毛戒犯缘 子题:一由旬 行宗记释云:“一由旬半,忘物返来,成三由旬,再行即犯。 一由旬 计四十里。...十使之一。慢惑能驱使人之身心,故称慢使。在十使中,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五者,动念即生,为惑性...(术语)又云不动业,三行之一。谓修禅定而生于色界无色界也。禅定离心之散动,故云无动,生天之果报决定而无移动,...(杂名)即佛寺也。江总文曰:我开梵宇,面壑临丘。...(物名)由金刚而成之台座也。观无量寿经曰:观世音菩萨执金刚台,与大势至菩萨至行者前。...已具未具资粮补特伽罗者,谓缘谛增上法为境,发起中品清信胜解,成就中品顺解脱分,已定生时。...(菩萨)在胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右。梵号怛他誐多摩尼,译言如来宝。密号曰实相金刚。是为入释尊宝珠三昧之尊,...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...今天我要讲的题目是《思维暇满人生》。如何来思维我们今生已经得到的人生因缘,这就叫做思维暇满人生。暇,有两个含...从前在干陀卫国有一位国王,曾有一位聪明的看相师傅为国王看相,认为他七日后必死无疑。 过后,国王出外游猎,见一...
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阳焰
【佛学大辞典】
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伐里沙
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慢使
无动行
梵宇
金刚台
已具资粮补特伽罗
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