(本生)Sumati,又作须摩那。菩萨名也。智度论三十译为妙意。以五百金钱买须罗婆女五茎华,供养燃灯佛,受释迦文之记别。智度论三十五曰:“如须摩提菩萨,见燃灯佛。从须罗婆女买五茎华,不肯与之,即以五百金钱得五茎华,女犹不与,而耍之而言:愿我世世常为君妻,当以相与。菩萨以供养佛故即便许之。”又有一须摩提菩萨。大宝积经妙慧童女会第三十所说之童女菩萨是也。大宝积经九十八妙慧童女会第三十曰:“王舍城长者女,名妙慧,年始八岁,诣佛问法。佛为说四十行。女发大愿,动地雨花,众变金色。次答文殊之诸问。文殊向佛赞之。佛因说其由发菩提心经三十劫。女又发大誓愿,即转如三十岁知法比丘。”竺法护译及罗什译之须摩提菩萨经,又菩提流志译之须摩提经,皆为此会之异译也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【多揭罗】 此云零陵。南越志云:土人谓之燕草芸香。说文云:芸香似苜(莫六切)蓿。淮南云:芸可以死而复生。...(624~705)唐代许州(河南许昌)人,名曌。十四岁,被选入宫,为太宗才人,以黠慧获宠。帝崩,依制削发为尼。高宗...梵语 vastra。又作婆参。意译为衣。或特指上衣、上服。于有部律中,亦以此语为僧衣之称。[法华经卷五分别功德品、...(人名)Dharmila,童子名。俱舍宝疏五曰:达弭,此云有法。罗,此云取。于有法神边乞取。从所乞神为名。故云有法取...钩召,梵语 ākarsana 或 ākarsanī,音译作阿羯沙尼、翳醯呬。又作钩召法、摄召法、请召法、招召法。密宗四种修法...法界观是贤首宗的观行法门。贤首宗标立法界缘起论,而正修圆融法界无尽缘起的观法即是法界观。换句话说:法界观为贤...(杂语)金刚幢菩萨十回向中,第十等法界无量回向之菩萨,说愿回向其法施所修之善根,以九十四种阿僧祇之庄严具,庄...亦名:羯磨受具人数 羯磨疏·诸戒受法篇:“教被多少。羯磨一受,有缘至三;余四(善来、破结、三语、八敬)通多少...即十住法门。梵网经心地品说:十发趣心向果,一舍心,二戒心,三忍心,四进心,五定心,六慧心,七愿心,八护心,九...(杂名)大日如来为心王。余尊为心数。吽字义曰:心王如来,既至如是地。尘数难思心所眷属,谁不得此大我身。...(术语)对于大曼荼罗称护摩坛或灌顶坛为第二坛。大疏八曰:阿阇梨作第二曼荼罗,与中曼荼罗相对,去大曼荼罗二肘。...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...般舟三昧经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
心懒惰故懈怠,身闷重故睡眠。此二相须,共成一苦。障于定慧,令不得生。然此睡眠,从三事起:一从食起,二从时节起...
我们现在有两个问题要注意: 第一个先检查自己的行蕴,你活了这么多年,到底你的等流性在十法界里面你是属于哪一个...
【原文】 圆顶方袍,则知三衣①,僧服也。发其首而僧其衣,非制矣。古人谓反有罪愆,而著为成训。世人不察,僧亦不...
目前须谨防两种误区:一是说末法众生是持不了戒的,阿弥陀佛对五逆十恶的罪人都能救,所以我不持戒,也能往生;二是...
在诸大德高僧传里头,有十种真正出家的好和尚、好出家人。哪十种呢?翻译经的译师,把梵文翻成中文。就像我们现在,...
云何犹不知,身陷惑网者,必囚生死狱,正入死神口。 此思维死亡的过患,借以激发修习正法的信心。 以一切众生的重心...有这样一则小故事:从前有一个人很是贫穷,半间草房,一处冷炕。冬寒夏炎的,日子过得凄惶。一天,有一个外地商人路...
在《地藏十轮经》上,佛说能恭敬供养地藏菩萨摩诃萨,就能获得一切所求,比如资具丰溢、求子、发财、祛病、延寿、免...
须摩提菩萨
【佛学大辞典】
| 上篇:须摩那菩萨 | 下篇:须摩提长者经 |
(菩萨)谓妙见大士妙见菩萨等。北斗七星之名也。有神咒拥护国土。经中不明其本地。诸师异说,或以为释迦,或以为观...
多揭罗
武则天
缚萨怛罗
达弭罗
钩召法
法界观
九十四种阿僧祇依报庄严
受具戒法教被人数
十发趣心
心王如来
第二坛
【大藏经】六度集经
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】修习止观坐禅法要

心懒惰故懈怠,身闷重故睡眠

修行最怕就是还没有上路

居士披僧衣,不但没功德反而有罪过

净土法门应谨防两种误区

十种真正出家的好和尚好出家人

身陷惑网者,必囚生死狱——不思维无常的过患
懒惰让你跟财富无缘


净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师