(术语)大之至极,言更无比此大者。止观三曰:“绝大不可思议。”
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谓执著于事理之心。摩诃止观卷十(大四六·一三七上):“四门虽是正法,若以着心着此四门,则生邪见,见四门异。”...【寻伺有七种相】 p1179 瑜伽五卷十三页云:应知此相、略有七种。一、体性。二、所缘。三、行相。四、等起。五、差...比较两种以上之主张或事物,而仅就各自之优点或特征以叙述要旨者,称为据胜为论。在菩萨戒义疏中解释梵网经之品名所...(譬喻)以长者之一大宅,譬三界之火宅。法华经譬喻品曰:譬如长者有一大宅。( 火宅 )...指中道空。又作不可得空。为“但空”之对称。谓不但见但空,且兼见不空,而达中道义之空。观不但空之理,称为不但空...(传说)王建八万四千塔时,欲一夜成功之,遂役使夜叉。见阿育王经一。杂阿含经二十三。...(术语)以恭敬之心而仰观也。法华经方便品曰:瞻仰两足尊。维摩经上曰:瞻仰尊颜,目不暂舍。...【正性定法聚】 p0504 瑜伽一百卷十八页云:正性定法聚者:谓学无学所有诸法。...(人名)元杭州南天竺演福寺蒙润,号玉冈。年十四出家,从古源法师受天台之教观,会古源归寂,从竹堂傅公卒其业。由...【四无记根】 p0438 杂集论九卷五页云:杂染者:谓四无记根。一、爱,二、见,三、慢,四、无明。由此四惑,染污其...【和合】 p0797 瑜伽十卷九页云:云何和合义?谓诸缘聚集义。 二解 瑜伽五十二卷十一页云:复次云何和合?...楞严咒注音版...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...
太虚大师痛感早期佛教改革运动之失败,并为反击社会上认佛教为消极厌世的偏见,提出人生佛教的思想。相对以往重鬼神...
六道又作六趣,是指众生依各自业缘而趣往的生命形态。六道分别是地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人道、天道。此...
我家附近的十字路口,是这条街的商业中心。路口对面的几栋楼,原来全是一个老太太的,80年代初,她陆续将房子卖完,...
三界热恼,犹如火宅。其忍淹留,甘受长苦。欲免轮回,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。心何远觅,不离身中。色身是假...
人们所乐爱及追求的,没有一样能逃离无常的腐蚀。生命也是如此。如果没有看清无常的本质,便容易将生命建构在财、色...《首楞严王三昧》它所破的当然是烦恼。我们刚刚讲过烦恼它是有根本的,什么是根本呢?《楞严经》讲生灭心或者讲妄想...
我给大家讲一个记录在经典里面的真实故事,主角是佛教里面唯识派非常重要的一位导师印度无著菩萨。 无著菩萨刚开始...农历七月十五,俗称鬼节,是民间祭祀祖先的日子。而这一日,在佛教里却称佛欢喜日。 关于七月十五称作佛欢喜日的由...
绝大
【佛学大辞典】
| 上篇:结护 | 下篇:绝言叹 |
【非想非非想处定】 四无色定之一,又作非有想非无想定。此定超越无所有处定,思惟非想非非想之相,具足而安住之。...
着心
寻伺有七种相
据胜为论
一大宅
不但空
阿育王役使鬼神
瞻仰
正性定法聚
蒙润
四无记根
和合
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】右绕佛塔功德经

佛教要跳出寺院的围墙走向社会

有情轮转的形式:六道

积不善之家,必有余殃

高丽国普照禅师修心诀

即使都追求到手了,也不过是如幻梦一场
由感受来牵动,这就是颠倒想


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师