谓执著于事理之心。摩诃止观卷十(大四六·一三七上):“四门虽是正法,若以着心着此四门,则生邪见,见四门异。” p5592
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子题:归依佛无上尊、归依法离欲尊、归依僧诸众尊、归依佛两足尊、归依僧众中尊 羯磨疏·诸戒受法篇:“归依佛下,...指有执心之布施。又作不净施。为“清净施”之对称。即虽为布施,然却未能于施者、受者、施物等三轮相离实有之见,而...(术语)印名。即羯磨会嬉菩萨所结之印契也。见金刚顶莲华部心念诵仪轨,金刚顶瑜伽中略出念诵经三等。...(杂语)初出家为僧尼。谓之披剃。言共剃发披僧衣也。...(一)即九地。总称欲界一地、色界四地及无色界四地。(参阅“九地”132) (二)又指九界而言。即地狱、饿鬼、畜生、阿...【四种所依粗重受】 p0459 瑜伽七十七卷十九页云:所依麁重受,当知有四种。一者、有色所依受。二者、无色所依受。...(术语)又名一如。亦曰一实。皆为绝待之真理也。一者无二,以平等不二之故谓之一。真者离虚妄之义,所谓真如也。...(人名)Subāhu,又作苏摩呼,苏波故。译曰妙臂。苏婆呼经有苏婆呼童子,胎藏界曼荼罗有苏波故菩萨。...(譬喻)以风无色,譬物之无也。成实论二曰:世间事中,兔角龟毛盐香风色等,是名无。...(杂语)台密谓大日与释迦为同一佛,但有法身(大日)与应身(释迦)之差,东密谓二佛别体,各具三身。守护国界守陀...【灭分无常】 p1213 杂集论六卷六页云:灭分无常者:谓已有还无,乐品诸行、不可爱乐。由此无常为缘,坏苦性可了知...往生普佛仪规...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...
有人说,受了菩萨戒,造罪时罪加一等。这个观念是错误的,非常错误。稍微懂一点佛法因缘观的人、稍微对业果思想了解...师公、道庆法师,诸位法师、诸位居士,大家阿弥陀佛!(鼓掌) 大家放轻松就好,放轻松就好。我之所以会来照善寺,...
问: 假如我在九华山许的愿,还愿的时候到东林寺还愿可不可以?东林寺现在很需要资金,而九华山很有钱。 大安法师答...为了建立一个快乐而有意义的人生,我们应该培养慈悲心,增进智慧。悲智双运可以使人们达到完美的境界。如果我们只具...问: 净业行人信愿持名求生极乐,但病苦缠身,临命终时是否也要受四大分离之苦? 大安法师答: 信愿称名的净业行人...
我们看下面的九跟十,讲到果地的功德。 九、安忍内外诸障;十、不于似道,而生法爱,是为要意。 安忍,忍辱。我们前...
《楞严经》的法门,就是一个转,转因缘之法而回到不生不灭的本性。这个转字是很重要。你看我们大乘佛法,有人说修学...
(第一讲) 今天学人跟大家共同学习的主题是佛教的《忏悔法门》。在讲这个主题之前,我们先简单说明为什么要修习忏...
着心
【佛光大辞典】
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【众相论师】 p0981 西域记四卷十三页云: 德光伽蓝北三四里、有大伽蓝,僧徒二百余人,幷学小乘法数。是众贤论师寿...
三归加语无非叹德
不清净施
玩具
披剃
九域
四种所依粗重受
一真
苏婆诃
风色
大日与释迦
灭分无常
【大藏经】【注音版】往生普佛仪规
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】二时临斋仪

受了菩萨戒,造罪时罪加一等吗
慧律法师-基隆照善寺开示

九华山许的愿,可以到东林寺还愿吗
慈悲心和智慧
净业行人临终时是否也要受四大分离之苦

顺境时用精进法,逆境时用忍辱法

站在本来没有烦恼的角度来调伏烦恼


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师