(植物)Haritaki,又作诃利勒、呵利勒、呵梨勒、诃梨怛鸡、呵梨得枳、贺唎怛系、诃罗勒等,果名,译曰天主将来。五药之一,又曰诃子。毗奈耶杂事一曰:“余甘子、诃梨勒、毗醯勒、毕钵梨、胡椒,此之五药,有病无病,时与非时,随意皆食。”善见律十七曰:“诃罗勒,大如枣大,其味酢苦,服便利。” 玄应音义二十四曰:“诃梨怛鸡,旧言诃利勒,翻为天主将来。此果堪为药分,功用极多,如此土人参石斛等无所不入也。”百一羯磨八曰:“呵梨得枳,旧云呵梨勒,讹。”梵语杂名曰:“贺唎怛系。”资持记下二之一曰:“呵梨勒,今时所谓呵子是也。”本草曰:“诃梨勒,树似木梡,花白,子似栀子。主消痰下气。来自海南舶上,广州亦有之。”唐音癸签云:包佶诃梨勒叶诗:茗饮惭调气,梧丸喜伐邪。是叶亦能下气,其功胜茗,今医家俱用其子,不闻用叶者,应是本草失收耳。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(名数)唯识枢要,唯识了义灯,唯识演秘也。唯识枢要辩成唯识论中之要义,唯识了义灯破圆测之邪义,唯识演秘解唯识...【色无色天所受乐】 p0572 瑜伽五卷一页云:复次于色界中,初静虑地,受生诸天,卽受彼地离生喜乐。第二静虑地...(经名)具名佛说大乘庄严宝王经,四卷,赵宋天息灾译。说观自在菩萨历劫救苦之事,又说所住种种三昧之名,又说毛孔...【六波罗蜜多种姓相】 p0312 瑜伽三十五卷三页云:又诸菩萨、有六波罗蜜多种姓相。由此相故;令他了知真是菩萨。谓...凡六卷。全名大楼炭经。西晋法立、法炬共译。收于大正藏第一册。本经叙述世界之成坏情形。与长阿含之世记经同本。隋...(术语)孤者孤独,无父母也,露者露出,无覆我者也。法华经寿量品曰:自惟孤露,无复恃怙。涅槃经一曰:贫穷孤露,...末度迦,梵语 madhūka,巴利语同。又作摩头(梵 madhu,巴同)。意译作蜜果。据俱舍论卷十八、俱舍论光记卷十八记...《西分律》,亦称《昙无德律》(昙无德意译法藏或法密),原四十五卷,现行本六十卷,姚秦弘始十年(408)罽宾佛陀耶舍...甘赫瑞,梵名 Kanhari。为南印度沙尔雪德岛(Salsette)之岩窟。距离卡利亚那(梵 Kalyāna 或 Kalyānī)约四十公...指声闻、缘觉、菩萨、佛等四种得道的大众。...(术语)谓于因明异喻中之喻依,附加一称为喻体之命题也。此为陈那所创治。例如于如虚空等上,添加视诸非无常者皆非...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...佛说三十五佛名礼忏文...六祖大师法宝坛经...我们为什么要学佛,学佛之后对我们又有什么好处?要如何才能把佛法和我们的生活与工作结合起来?若我们能把所学到的...
我们常常觉得念头是一段一段的,实际上不是。心像一条流动的河,无数的念头刹那生灭,相续不断,前一个念头刚过去,...
深信切愿即无上菩提,我这里也点示了下,这点我们一定不要受其他观点的疑惑,觉得不发菩提心就不能往生。实际上,你...刚工作不久的徒弟满腹委屈地回到师傅身边,抱怨道:公司的人什么都不懂。您说,我整天跟一群什么都不懂的人在一起,...
宽恕是一种美德。夫妻之间如果互相有宽恕的心,夫妻的感情一定很甜蜜;兄弟姐妹之间,如果有互相宽恕的心,兄弟姐妹...在纷乱的环境中,如何把心静下来?假使办公室里突然有人出言不逊,冒犯了您,这时该怎么回应? 我们首先要理解,环...
问: 为何忏公师父常常在佛七法会的时候,鼓励大家要证得一心不乱,并说:假若未得一心不乱,临终的时候是否会往生...
佛家常说,人身难得,佛法难闻,得人身非常不容易,在六道中,人的寿命不长,得人身的机会非常难得。人身的获得是多...
诃梨勒
【佛学大辞典】
| 上篇:诃佛骂祖 | 下篇:诃梨跋摩 |
(经名)一卷,吴支谦译。中阿含之梵摩经也。梵摩渝为婆罗门名。观佛之三十二相信心归依,证那含果。...
唯识三个疏
色无色天所受乐
庄严宝王经
六波罗蜜多种姓相
楼炭经
孤露
末度迦果
四分律
甘赫瑞石窟
圣众
离作法
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
梦参老和尚《如何使佛法和生活、工作相结合》

念头像一条流动的河

不发菩提心就不能往生吗
别人影响不了自己的光

学佛的人,一定要有宽恕的心
圣严法师《办公室的沟通智慧》

一心不乱须到什么程度才能够往生


智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚