(菩萨)维摩经会中有一天女。以天花散诸菩萨,悉皆堕落,至大弟子,便着不坠。天女曰:结习未尽,故花着身。
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子题:五百身因无非正说 行宗记释云:“答中,初文,上句通示。余下,别释,先明余藏。言明理者,指教宗也;言虚通...【重不与取】 p0869 瑜伽六十卷二页云:复次当说不与取等,由其事故,轻重差别。余随所应,如杀应知。复次若多...【出受事】 p0481 瑜伽八十六卷十页云:出受事者;谓四神足。依四静虑,次第超出始从忧根,乃至乐故。...起源 佛教创建时,印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三种信...【方便善巧波罗蜜多】 为十波罗蜜多之一。修唯识行,入修道位,修十种胜行,十胜行即是十波罗蜜多,其中第七即是方...伊师迦,梵语 isīka。意译为虎鬓、苇草、蔺草。属芦科之草名。外表虽柔,内部实坚,极不容易枯死。故取以比喻永不...(一)(1265~1342)元代僧。会稽(浙江绍兴)人,俗姓孙。字湛堂。号越溪。十三岁,投佛果寺之石门殊律师出家,翌年...【除遣惛沉睡眠缠盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷二页云:问:于经行时,从几障法、净修其心?云何从彼净修其心?...(术语)心识之思念也。无量寿经上曰:众生心念。法华经普门品曰:心念不空过。...外现罗汉相,内密菩萨行。在佛十大弟子之中,罗睺罗即以密行第一著称。...【功德田五种】 p0529 俱舍论十五卷十八页云:功德田者:谓佛上首僧。约补特伽罗、差别有五。一、从灭定出。谓此定...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...楞严经五十阴魔章...
做人的八字方针:信心、因果、良心、道德 今天讲的题目是《做人与做事》。首先说怎样做人。 在汉字里除了一字最简单...
我们首先应当承认,中国的佛教,尤其是在近世以来,根本是谈不上律制的。所以僧人少有如律而行的,俗人(在家佛子)...
请看第三各得真金色身愿。 设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 在上次所讨论的第一愿与第二愿,是大悲拔...
【原文】 瞎堂曰:学道之士,要先正其心,然后可以正己正物。其心既正,则万物定矣。未闻心治而身乱者。佛祖之教,...修行净土法门,宜专精。善导大师提出专修的五种正行: 一心专门读诵净土经典; 一心观想忆念阿弥陀佛及西方极乐世界...
问: 临终助念遇到一件颇有争议之事,一向姓女居士茹素念佛四十余年,平时信愿具佳,晚年感染尿毒症,就在临终前一...
净土决疑论 药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则皆可证道。即今...三宝,就是佛、法、僧。只要三宝住世,人类就有光明,人类就能得到救济,就有未来的希望,所以三宝是万世的明灯。 ...
散花天女
【佛学大辞典】
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五教十宗中十宗之一。为华严宗所立。指主张“我”与“法”俱为实有之宗。如华严五祖宗密所立五教中之人天教,及小乘...
律藏轻重开遮楷模永定异余二藏
重不与取
出受事
佛教历史
方便善巧波罗蜜多
伊师迦草
性澄
除遣惛沉睡眠缠盖方便
心念
密行
功德田五种
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章

做人做事的八字方针

在家居士可以批评出家人的过失吗

长相的庄严与否,跟善恶业力有直接相关

纠正别人的缺点,要先端正自己的行为
大安法师:净土法门的专修

临终后没有瑞相,能证明往生吗


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