(术语)四安乐行之第三。意离四过,安乐行法华之法也。
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(杂名)修法之道场也。精妙之坛场也。又为精练者之室宅,故曰精室。三摩地法曰:建立精室布轮坛。准提仪轨曰:将像...(人名)比丘尼名。又曰大爱道。梵名摩诃波阇娑提(Mahāprajāpati),是佛之姨母也。行事钞资持记下三之四曰:爱...【杂染行】 p1411 瑜伽八十一卷八页云:杂染行者:略有三种。一者、业杂染。二者、烦恼杂染。三者、流转杂染。当知...【有味受】 p0543 瑜伽九十六卷十七页云:有味受者:诸世间受。 二解 集论一卷四页云:何等有味受?谓自身...(流派)敬重火神者。事火外道也。佛道论衡序曰:敬日重火之徒。...于天台宗,就教道而言,别教、圆教之菩萨从十信以上至妙觉,虽各具五十二阶位;然就证道而言,别教之初地同于圆教之...谓多贪者。为得广大财利等故。而起于欲。已欲当欲。总名大欲。...(术语)人界之生也。梵网经序曰:一失人身,万劫不复。涅槃经二十三曰:人身难得,如优昙花。...【羯磨】 南山引明了论疏,翻为业也,所作是业,亦翻所作。百论云:事也,若以义求,翻为办事。谓施造遂法,必...【合】 p0632 瑜伽八十四卷十一页云:于顺不苦不乐受所有六处,有愚痴故;名合。 二解 杂集论十六卷八页云...极好的相貌。一切菩萨修满了三大阿僧祇劫之后,还要再修各种的相好,修了一百种福,才能成就一种的相好,这是在成佛...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...
问: 怎么不念本师释迦牟尼佛?念佛是念佛的什么? 大安法师答: 本师释迦牟尼佛在千经万论中都劝我们念南无阿弥陀...
《妙法莲华经》在大乘经典中占有重要的地位。《法华经方便品》中云:佛所得法,甚深难解,有所言说,意趣难知。所以...
为什么要求生西方极乐世界呢?因为在这娑婆世界修行,道业很难进步;往生极乐世界,便容易成就佛果。极乐净土修行容...
唐代有一位怀玉禅师,他就是念《阿弥陀经》念了30万遍,每天念佛号5万遍。他是夜不倒单念佛。你看古人这种修行哪,...
我们的主见来自什么地方?来自净土五经圣言量,来自中国净土宗祖师的著作,不要东听西听。什么叫持名念佛?你说什么...
在这娑婆世界永远幸福快乐地生活,那只能是在童话故事中看到的一句说话,也只不过是一般人主观意愿里头的一种希冀而...人生从来没有真正的绝境。无论受多少艰,无论经历多少苦难,只要一个人的心还怀着一粒信念的种子,那么总有一天,他...一般人对人生的追求,大多从物质、精神、永恒三个方向着手。物质是人类生活的先决条件,包括自己的身体以及生活环境...
意安乐行
【佛学大辞典】
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【缚喝国】 p1386 西域记一卷十四页云:缚喝国东西八百余里,南北四百余里。北临缚刍河。国大都城,周二十余里。人...
精室
爱道
杂染行
有味受
重火
证道同圆
大欲
人身
羯磨
合
相好
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】佛说九横经

为何不念本师释迦牟尼佛

《法华经》中最精彩的七个比喻

暂念弥陀圣号,便胜百年布施功德

【推荐】十劫的善根才换来今生往生的资粮

这句佛号就具足一切,不需要再加什么东西


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