(譬喻)譬声闻缘觉之二乘。大品般若经十五曰:“须菩提!譬如狗不从大家求食,反从作务者索。须菩提!当来世间善男子等,弃深般若而攀枝叶,声闻辟支佛所应行经,当知是为菩萨魔事。”三论玄义曰:“大品呵二乘为痴狗,净名贬声闻为败根。”
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子题:制中开、开中制 资持记·释钞序:“开制互立者,一切诸戒,若止若作,有制未始不开,有开未尝不制,二教相待...【释难】 p1455 瑜伽八十一卷十四页云:释难者:若自设难,若他设难,皆应解释。当知此难,略由五相。一者、为未了...(术语)因者对果之语,为得果而修之道,谓之因道。...(术语)神者,以天心而名,天然之内慧也。又神者,阴阳不测之义也,又妙用无方之义也。变为变动之义,又为改常事之...(名数)先由大日如来之心中流出嬉戏菩萨供养东方阿閦如来,嬉戏者,众生初得生佛不二之菩提,照了自身即佛,大欢喜...(术语)普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰:然后住瑜伽座,以五轮字持身,首置百光遍照王,以无垢眼观自心华台...【十地经论义记】 又作十地义记、十地论疏。隋代慧远撰,凡十四卷。乃注解世亲菩萨《十地经论》之作。本书初反覆说...【无烦天】 p1054 大毗婆沙论一百七十六卷一页云:云何无烦天?谓无烦天一类伴侣众同分,依得事得处得;及已生彼天...又作退堕、退失。略称作退。即于求佛道之中途,退失菩提心,而堕于二乘凡夫之地;或退失已证得之行位。有关退位之说...梵名 Prāsavgika。全称中观具缘派(梵 Mādhyamika-prāsavgika)。为印度佛教中观派之分支。约于四七○至五四○年...祝,切断之意。故祝发与剃发、剃发同,即出家落发之谓。(参阅“剃发”3727) p4270...慈悲药师宝忏...(印光大师校印版本)...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...有一次,尊者宾陀罗婆罗陀阇在婆磋国游化,住在首府拘睒弥城东南瞿师罗富家长者所布施的林园中。 一天,婆磋国优填...
针对我们这些背性、遭苦的众生,佛是用什么态度来对待的呢?佛在同体的心性当中,跟一切众生,无论是有情和无情都是...
昔时,佛与大比丘们一起在舍卫国祇树给孤独园游化。当时,提婆达多怀毒害之心,诽谤佛,还自认为有理。众人呵叱他,...女人都希望有美满的家庭,关爱自己的丈夫、融洽的婆媳关系。其实,我们日常修行:念佛,念经,放生,并不难。难得是...
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三宝物分佛物、法物和僧物。 佛物有供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。 供养佛物有:香、花、灯、幡等。 受用...
痴狗
【佛学大辞典】
| 上篇:痴心 | 下篇:痴使 |
(名数)一 吽,金刚智印。二 怛落,宝智印三昧。三 纥利,法轮智印。四 恶,羯磨智印。五 鍐,一切如来法界智印。...
开制互立
释难
因道
神变
内四供养
普门持诵
十地经论义记
无烦天
退转
具缘派
祝发
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】饿鬼报应经
降伏内心淫念欲望的方法

佛用什么态度来对待众生呢

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