(术语)诸经之说法不同者,应其机而与以利益之善巧方便也。法华玄义一曰:“余经当机益物。不说如来施化之意。此经明佛设教元始。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(衣服)出家之大衣也。有九条至二十五条之别,故曰条衣。萨婆多论曰:大衣分三品:九条十一条十三条两长一短,名下...据阿毗达磨顺正理论卷三十一载,阎魔王所居之处有无财、少财、多财三种鬼,此三种鬼中各复有三种,故共计九种(类)...《高僧传》,或作《梁高僧传》,十四卷,梁释慧皎撰。《隋书经籍志》杂传类误题作释僧祐撰,清姚振宗《隋书经籍志考...(菩萨)金刚忿怒身。梵云鸡利系罗,与金刚萨埵眷属触金刚同名。或称金刚随心菩萨。降伏诸夜叉之尊也。为忿怒形,有...(界名)色界第三禅第一天之名。意识受净妙之乐,故名净。第三禅天之中,此天最少,故名少净。见颂疏世间品一。...【一向净依止住食】 p0011 世亲释十卷三页云:三、一向净依止住食。谓段等四食,令声闻等清净依止而得住故。...即持守五戒、十善等法,以度脱恶道之苦。盖五戒、十善等皆属有为之事相,故谓之事;度者,谓度脱地狱、畜生、饿鬼等...【十二缘起】 p0114 俱舍论九卷九页云:如是蕴相,续说三生为位。颂曰:如是诸缘起,十二支三际,前后际各二。中八...指隔夜之食物。依戒律有比丘禁食宿食之戒,称为食残宿戒。十诵律卷四(大二三·二六下):“啖宿食、不受食、不受残...【悎寤】 p0947 瑜伽二十四卷十三页云:复如有一、于昼日分、经行宴坐;从顺障法、净修其心。于初夜分、于后夜...三论宗所立三正之一。指针对断见、常见等偏颇之见解,而显示正理。即对于大小二乘学人有断见与常见、空见与有见等偏...佛说无常经·临终方诀附...(印光大师校印本)...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...问: 天地人合一是否回归本源?它与圆成佛道是一还是二? 慧律法师答: 天地人合一乃道教和儒家的观念,不属于正法...
大势至,梵语摩诃那钵,此云大势至。《思益经》言:我投足之处,震动三千大千世界,及魔宫殿,故名得大势。《观无量...
我们这么多人用功办道,怎么没有开悟的呢? 第一,我们对这个路途可能还没有搞清楚,第二,我们对世间的万缘不能彻...
善导大师两种深信是对于观经,这种圆发三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展开了两种诠释,深信是哪两种深信...
原文: 莲之为物,虽出淤泥,体常清净。人能一切不着,乐我天真,富贵贫贱夷狄患难,视若幻化,素位而行,自适其适...
原文: 先民有言,禹惜寸阴。至于众人,当惜分阴。我今衰残,奚啻惜分。一弹指顷,毋杂用心。 毋杂用心者,谓本参正...很久很久以前,有一个骄傲的国王。他要为他自己建造一座王宫,因此,对大臣们说:到森林中去找最高的树。我要用这来...
讲到话头禅,事实上话头禅并不是一个发明,而是很多唐朝的大祖师们,在非常灵活、随机应变地接引学人的方法中,有一...
当机益物
【佛学大辞典】
| 上篇:当机众 | 下篇:当头 |
【正行胜利四种】 p0505 瑜伽七十九卷十六页云:复次云何正行胜利?此亦四种。后后应知。如是正行菩萨,能积集福智...
条衣
九类鬼
高僧传
随心金刚
少净天
一向净依止住食
事度
十二缘起
宿食
悎寤
对偏正
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】禅秘要法经
「天地人合一」是否回归本源

大势至菩萨与念佛法门

这么多人用功办道,怎么没有开悟的呢

善导大师两种的深信

这个荣耀,又有什么能再超过呢

出家修行自警七条
国王与树神


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师