(术语)学道修行也。又道德之行也。维摩经嘱累品曰:“如说修行,当知是为久修道行。”净影大经疏上曰:“内心求道,备有道行。以道成人,名道众生。”
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(术语)篆者印也,禅林之法入住持所时,有捡视寺印之礼,故入寺曰视篆。象器笺九曰:旧说曰:中华寺院有其字印,如...(术语)小乘二十部中犊子部所说。有常一主宰之义之我,确为存在,然于五蕴和合之肉体,非离亦非不离,执着在非即非...(1318~1391)明初临济宗僧。台州(浙江临海)人,俗姓周。字季潭。号全室。性厌俗荣。八岁,就杭州净慈寺笑隐大欣...为一种解释文字之释义法。除解释文字本身之一般读法与意义外,更以其他同音、同义等类似之文字,加以阐释说明,以释...【医方明论四种相转】 p1421 瑜伽三十八卷八页云:医方明论、四种相转。一者、显示病体善巧相,二者、显示病因善巧...含注戒本·百众学法:“不犯者,或有病,或命梵难,上过人者。”(含注戒本卷下·一六·一六)...梵名 Mahākātyāyana,巴利名 Mahākaccāyana, Mahākaccāna。又作摩诃迦多衍那、摩诃迦底耶夜那、摩诃迦毡延。...【转识成智】 p1409 佛地论经三卷五页云:转识蕴依,得四无漏智相应心。谓大圆镜心,广说乃至成所作心。转第八识,...戒本疏·四波罗夷法:“(一、约缘胜劣)杀相亦尔,人重余轻。何以知者?亦由人趣报胜,根器有缘,能修诸善,出家成...【证圆成实已方证依他起性】 p1440 成唯识论八卷十九页云:非不证见此圆成实,而能见彼依他起性。未达遍计所执性空...(术语)比丘常居阿兰若,不住于外。十二头陀行之一。...普贤行愿品...僧伽吒经...大方广圆觉修多罗了义经...同样是拜佛,许多人的目的,并不尽同;有的求福,有的求慧,有的求财,有的求子,有的求家庭和睦,有的求事业发展,...
特别提示:大悲咒的感应真是太多了,但这篇小文章的修持观念还是比较正确的,值得初学者学习和借鉴。本文来自网络,...
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感应道交跟我们众生的修学机感的情况,智者大师分成十类,我们简单说明一下。有四种差别。 第一类,显机显应。 显机...
我们的五根、六尘种种的色法,其实是一念的心所相续变现、相续转生的,不是离心别有的。我们凡夫的颠倒,开展出来有...
道行
【佛学大辞典】
| 上篇:道平 | 下篇:道行般若经 |
十甘露明的简称,又叫做十甘露咒、甘露陀罗尼咒、无量寿根本陀罗尼,即阿弥陀佛的大咒。...
视篆
非即非离蕴我
宗泐
字训释
医方明论四种相转
上树过人戒开缘
摩诃迦旃延
转识成智
杀戒人重余轻
证圆成实已方证依他起性
阿兰若行
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
怎样求得平安

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感应道交有四种差别


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