成唯识论八卷十九页云:非不证见此圆成实,而能见彼依他起性。未达遍计所执性空,不如实知依他有故。无分别智证真如已;后得智中,方能了达依他起性如幻事等。虽无始来,心心所法,已能缘自相见分等;而我法执,恒俱行故;不如实知众缘所引自心心所虚妄变现,犹如幻事阳焰梦境镜像光影谷响水月变化所成,非有似有。依如是义,故有颂言:非不见真如、而能了诸行、皆如幻事等,虽有而非真。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【涅槃为上首】 p0932 瑜伽二十卷三页云:云何涅槃为上首?谓如来弟子、依生圆满转时,如先所说相、而听闻正法...(术语)阿阇梨之略。僧徒之师也。其义为正行。谓能纠正弟子品行。又谓之轨范师。以其能为弟子轨范也。梨亦作黎。寄...【四食差别有四种】 p0460 杂集论五卷十一页云:又此四食,差别建立,略有四种。一、不净依止住食。谓欲界异生。由...(名数)一随至施,随近己至,方能施与也。二怖畏施,畏怖灾厄,欲其静息而行惠施也,又见此财坏相现前,宁施而不失...【老死】 为十二缘起的第十二支。色、心诸法相续变异,称为老死。有情由生到死,于念念相续存在期间,身体衰朽变化...子题:止持心顿、作犯心顿、作持心顿、止犯心顿 行事钞·持犯方轨篇:“初就心通渐顿。若作心总断恶意,名 止持 心...【朽坏】 p0636 瑜伽八十四卷十页云:言朽坏者:势力勇健,皆无有故。...(术语)Śūnya,空之梵语。谓虚空及诸法之空无也。又舜若多之略,译作空性。...【道非道智见清净】 p1239 显扬三卷十七页云:五、道非道智见清净。谓如有一、依度疑清净,得妙智见。唯佛所说、僧...梵名 Jāna?rī。北宋译经僧。印度人。于仁宗皇祐五年(1053)至汴京,以所携梵经奉进,蒙赐紫衣。与西夏沙门金总持...谓十方众生同乘一如之理而顿证佛果。一如,即真如之理。顿证,谓速疾证果,有别于渐修、渐断、次第而证之菩提果。 ...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...问: 如何讲法、问难不离空义? 惟贤长老答: 这个你就不要着相,要因机施教,在名句上不要执着,那就是辩才,因机...
《六即佛颂》的作者是宋法云大师(10861158),字天瑞,号无机子,原籍长州(浙江长兴县),俗姓戈。师对内外典籍无...老鹰叼走了一只绵羊。一只乌鸦见到了立刻想学它。 乌鸦尽管身单力薄,嘴却特别馋。它在羊群上空盘旋,盯上了羊群中...
《维摩经》上面所说的,若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则佛土净。这其实也很符合因果规律,你现在的心清净,...
你在修道当中遇着一些个障碍,这个障碍也有顺缘、也有障缘,你怎么随这个缘? 咱们举事实说吧!现在你的功用得很好...
问: 请问如何正确对待生活、修行中的善缘、违缘? 答: 从空性的角度来讲,生活、修行中的外缘并无善恶、违顺、染...
学佛者首须了知如何是佛,如何是佛教之大概,心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一步,须对佛与佛教有种认识。 在...
公元前四世纪,意大利人皮斯阿司因犯罪被判绞刑。临死前,他因不能为母亲送终感到遗憾,希望能与母亲最后见上一面。...
证圆成实已方证依他起性
【法相辞典】
【证圆成实已方证依他起性】 p1440
| 上篇:证自证分 | 下篇:愿智 |
【根依处】 p0922 成唯识论八卷一页云:根依处、谓心心所所依六根。...
涅槃为上首
阇梨
四食差别有四种
八种布施
老死
持犯就心通渐顿
朽坏
舜若
道非道智见清净
智吉祥
一如顿证
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
如何讲法问难不离空义

天台六即佛义
模仿老鹰的乌鸦

唯一要担心的就是我们心是否清净

做方丈当执事,看着是好事,实际是障缘

如何对待生活修行中的善缘违缘

莫将敬神与信佛混一为谈


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师