(名数)一随至施,随近己至,方能施与也。二怖畏施,畏怖灾厄,欲其静息而行惠施也,又见此财坏相现前,宁施而不失也。三报恩施,昔得他施,今还施于彼也。四求报施,今施物于彼而希他之返报也。五习先施,习于先人父祖之家法而行惠施也。六希天施,希生于彼天而行惠施也。七要名施,希美名而布施也。八为庄严心,为贤助心,为资瑜伽,为得上义。瑜伽者,禅定也。上义者,涅槃也。见俱舍论十八。
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(真言)称正念诵之真言,以旋转念珠而诵之也。见十八道钞下。...(名数)十住位中之第六位也,又地持经所说之六种住也。...(杂语)Anvāgati,大疏九曰:弩檗帝,是随至义,亦是遍至义,亦是逝义,进不住义。演密钞七曰:是随至义者,谓一...指澄明静寂而断绝烦乱之智慧。释门归敬仪卷上(大四五·八六一上):“后因前业重更修明,静智澄清,方遂前愿。” ...子题:禁戒、半月半月说 含注戒本·戒经序:“如来立禁戒,半月半月说。”(含注戒本卷上·二·二) 戒本疏·释戒经...又作本明。谓本觉之体清净光明。楞严经卷六(大一九·一三○上):“元明照生所,所立照性亡。” p1226...【欣】 p0829 入阿毗达磨论上八页云:欣,谓欣尚。于还灭品,见功德已;令心欣慕,随顺修善。心有此故,欣乐涅...禅林用语。谓仅用一言一句,即可截断一切分别妄想心之作用,终息千算万计,当下即呈现本体之真相。截流,乃截断众流...【不善言说想】 p0332 杂集论一卷九页云:不善言说想者:谓未学语言故;虽于色起想;而不能了此名为色。故名无相想...凡二十卷。宋代圆悟克勤撰,虎丘绍隆等编。又作圆悟佛果禅师语录、圆悟语录、佛果圆悟禅师语录。收于大正藏第四十七...(杂语)譬数量之多,以碎物为微尘,其数多也。法华经分别功德品曰:大千界微尘数菩萨。...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...佛说无常经·临终方诀附...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...
如果你研究唯识,就知道众生的悲哀在哪里──种现相熏。 我们过去打了一个妄想,一个虚妄的心识造了业力结果这个虚...舍卫城中,有一大臣名为须达,因乐善好施,常帮助孤苦无依的人,所以城中人民皆尊称他为给孤独长者。长者见佛闻法后...很多朋友都问过我,你念了多年的佛了,念佛有没有感应?我说当然有啊,他们就会说是见到佛菩萨了还是看到放光了,闻...
干了亏心事,即使别人不知道,但天知、地知、鬼神知,总有报应的时候,就差早报或迟报了。 明朝时期,南直隶省古沛...
佛陀和弟子们们每日托钵乞食是为了解决自己的温饱吗?其实托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会,使施主得到大福...
不要打妄想,看好自己的话头,不知道又跑到哪里去了。用功就是照顾自己的话头,话头断了还搞什么呢?打妄想!眼睛东...
一、物质财富是无常的 论财富西汉司马迁《史记货殖列传》说:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。原来熙熙攘...在佛法的修行方法中,有一种因缘观,能帮助我们转变观念、破除执着,做出正确的决定,避免被七情六欲所困。 当我们...
八种布施
【佛学大辞典】
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梵语 uraga。意译作腹行。即龙蛇之类。[华严经探玄记卷二十] p4182...
旋转真言
六住
弩檗帝
静智
如来立禁戒半月半月说
元明
欣
一句截流万机寝削
不善言说想
圆悟佛果禅师语录
微尘数
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】佛说观无量寿佛经

你所选择的环境,对你善根有很大的影响
福田殊胜的祗树给孤独园
时时刻刻都得到加持和摄受

马无夜草不肥,人有外财不发

一钵水使其福运增长

一直打妄想还说什么五蕴皆空


梦参老和尚
憨山大师
圆瑛法师
印光大师
省庵大师
大安法师
来果老和尚
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
绍云老和尚
弘一大师
界诠法师
善导大师
太虚大师
道证法师