杂集论一卷九页云:不善言说想者:谓未学语言故;虽于色起想;而不能了此名为色。故名无相想。
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【粗中细粗重】 p1474 杂集论十卷十四页云:粗中细粗重者:谓欲色无色所有粗重如其次第。...(术语)自道体而生之力用得道,故由道发无畏之力用也。楞严经一曰:阿难见佛,顶礼悲泣。恨无始来一向多闻,未全道...【六种言论】 p0299 瑜伽十六卷三页云:何等名为六种言论?谓属主相应言论,远离此彼言论,众共施设言论,众法聚集...又称吉祥天悔过法、吉祥天女法、吉祥悔过法。即于每年正月,以吉祥天为本尊,诵念金光明最胜王经,以忏悔罪过,及祈...(杂语)言语亡思虑绝之意。与所谓绝言绝思,心言路绝,同义。谓无言语可以谈,非思虑所能及也。三论玄义上曰:诸法...谓生、老、病、死、罪、福、因缘等七者不可避。据法苑珠林卷六十九载:(一)生不可避,指依前世善恶之业因,苦乐之生...即指八识。唯识宗谓万法皆为识之所变,故谓八识为能变。小乘于此立六识,大乘唯识立八识,并分为初能变(第八识)、...(书名)具名大慧普觉禅师宗门武库。附于大慧语录之后。...(譬喻)师子奋起时,身毛皆竖,其势迅速勇猛,以譬佛之威猛。法华经涌出品曰:诸佛师子奋迅之力。...(譬喻)法华经譬喻品说羊鹿牛三车。成佛之道。譬如牛车。...梵语 ?ara-parnī 之音译。又作叉罗波腻、嚫罗钵尼。意译作灰水。乃木或草之名,以此所作之衣,则称嚫罗钵尼衣,为...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...
乞食,又称为托钵、分卫、行乞,是比丘为资养自己色身,乞食于人的一种行仪,也是比丘清净自活的一种修行方式。乞食...
记得一位禅师曾经说过,无事忙中老,空里有哭笑 。 当科技时代各种新鲜的事物犹如汹涌浪潮,席卷现代生活的时候,我...
当你念阿弥陀佛心咒的时候,你要想:我的心跟佛的心是一心,把我的贪、瞋、痴、慢、疑变成了戒、定、慧,这是可以转...
调心,改变人生的好习惯 古德云:君子慎所习。 良习,引人迁善远罪,迈向光明; 恶习,令人沉迷不觉,堕入暗冥。 一...
在商朝,商朝最后一个皇帝商纣王,商纣王有一天,有一个诸侯供养他一双象牙做的筷子。这双筷子纣王非常欢喜,心中就...
现在虽很强健,就要做就要死了想。 那个意思是,虽然咱们还很强壮还很年轻,你就得做什么想法呢?产生什么念头呢?...
什么是带业往生呢?从唯识的角度来说就是,我们造了业以后(当然造业是一种身口意的活动),但是造完以后,这个业力...问: 请问师父,我走在路上无意踩到一只青蛙,不知是被我踩死还是我补踩上了一脚,心里难受死了。除了念南无本师释...
不善言说想
【法相辞典】
【不善言说想】 p0332
| 上篇:不善意思食 | 下篇:不苦不乐受 |
(杂语)如来胜于他众生之七种也。身胜,法住胜,智胜,具足胜,行处胜,不可思议胜,解脱胜是也。...
粗中细粗重
道力
六种言论
吉祥悔过
言亡虑绝
七法不可避
能变
大慧武库
师子奋迅
牛车
差罗波尼
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】教观纲宗

出家人托钵乞食的含义与由来

淡定与慈忍

德的光辉跟世间的相貌完全不一样

善自调身心,具诸功德力

攀缘妄境,造业轮回

现在虽很强健,但要做死了想


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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