佛教词典 > 法相辞典 > 正文
密宗行者于供养本尊时,先供养涂香、花、烧香、饮食、灯明等五种,称为别供。供已,更以印明行普供之法,从此印明生...即七月十五日,因此日比丘结夏安居完毕,众僧证道者多,十方诸佛欢喜。...(一)(?~1064)宋代临济宗僧。福州(福建)长溪人。世称真点胸。为石霜楚圆之法嗣。曾住隆兴府(江西)翠岩山,故...(术语)五蕴之假和合者。外道凡夫妄执之为实我,悟道之圣者了达为因缘生之假我。假我为因缘生,与兔角龟毛之都无不...【支提】 或名难提脂帝制底制多,此翻可供养处,或翻灭恶生善处。杂心论云:有舍利名塔,无舍利名支提。文句云...(术语)金刚者,指金刚界,即金刚顶经也。瑜伽者,指胎藏界,即大日经也。总括金胎两部秘密教之称。与金刚顶瑜伽同...羯磨疏·集法缘成篇:“谏劝习近住者,僧本设谏,意在惩恶。反劝令住,何劳别偶?然素丝易染,朱紫难分。故谏能喻,...位于上海静安寺路,路以寺得名。寺建于三国吴赤乌十年(247),原名沪渎重玄寺,唐改称永泰禅院,宋大中祥符元年(...(术语)法苑珠林曰:弥勒为佛时,于龙华树下坐。华枝如龙头,故名。亦云种出龙宫,故曰龙华树。...行有二种业,一令诸有情于诸趣中种种差别,二与识作缘,由熏习故。...(职位)已下为禅门私立之称。僧堂之前版谓之前堂。前堂之首座,为诸首座中之最上者,居住持之次席,因之而有第一座...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...
问: 佛友之间讨论佛法的时候,说错了话是否就是谤佛谤法谤僧了呢? 答: 佛友之间讨论佛法,偶尔说错了话不是有心...
古代在离王舍城西北部很远的地方,有一个冷漠国,这个国家有一位不懂民情、不爱国民的国王名叫「冷漠王」,此人个性...观世音菩萨的修行法门在显教和密教中都很受重视,显教常用的两部经典中均有特别介绍观世音菩萨,一部是《楞严经》,...
什么是善的难易呢?古代大儒认为:克制自己的私欲须从难除的地方克除。这个先难,具体指:难舍能舍、难行能行、难忍...菩萨须内具四无量心:就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢?无量是没有边际,也是没有人我的领域二当修习...
从离苦得乐的一种心愿,推动我们去修学佛法。离苦得乐这样的因素在佛法当中有二种因缘所决定:第一、外在的缘,第二...
请我们看具缘成犯。在淫戒有四种情况,是成就犯戒的根本。 从意乐的角度有两种: 第一个是正境。正境我们在律上简...我们每个人都想成功。有人想成功地减肥、学吉他,也有人想学会快速阅读或开始创业。对于那些曾经尝试过但却以失败告...
涅槃为上首
【法相辞典】
【涅槃为上首】 p0932 瑜伽二十卷三页云:云何涅槃为上首?谓如来弟子、依生圆满转时,如先所说相、而听闻正法,唯以涅槃而为上首。唯求涅槃,唯缘涅槃,而听闻法。不为引他、令信于己;不为利养恭敬称誉。又缘涅槃而听法者、有十法转,涅槃为首。谓依止有余依涅槃界、及无余依涅槃界。当知依止有余依涅槃界,有九法转,涅槃为首。依止无余依涅槃界,有一法转,涅槃为首。谓以闻所成慧为因。于道、道果涅槃,起三种信解。一、信实有性,二、信有功德,三、信己有能得乐方便。如是信解生已,为欲成办思所成智,身心远离愦闹而住,远离障、盖、诸恶寻思。依止此故;便能趣入善决定义思所成智。依止此故;又能趣入无间殷重二修方便。由此次第,乃至证得修所成智。依止此故;见生死过失,发起胜解,见涅槃功德,发起胜解。由串习故;入谛现观,先得见道有学解脱,已得见迹;于上修道,由数习故;更复证得无学解脱。由证此故;解脱圆满。即此解脱圆满、名有余依涅槃界。即此涅槃以为上首、令前九法、次第修习而得圆满。当知即此解脱圆满、以无余依涅槃界而为上首。
| 上篇:菩萨有四微细随烦恼 | 下篇:涅槃资粮略有三障 |
(术语)口业为言,身业为行。无量寿经下曰:言行忠信,表里相应。...
总供
佛欢喜日
可真
假我
支提
金刚瑜伽教
谏劝习近住法
静安寺
龙华
行
前堂首座
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经

佛友间讨论佛法,说错了是谤佛谤法谤僧吗

有善心就有春天
圣严法师《观世音菩萨的因行与果德》

见人有难,难道不应该伸出援手吗
四无量心

改变外在的环境,不如改造我们的心念


来果老和尚
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