羯磨疏·集法缘成篇:“谏劝习近住者,僧本设谏,意在惩恶。反劝令住,何劳别偶?然素丝易染,朱紫难分。故谏能喻,无宜此劝也。”济缘记释云:“即六群尼劝前二尼言,众僧恚故,令汝别住,汝等莫别住,当自共住。”(业疏记卷三·二五·二)
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【能入正性离生】 p0896 大毗婆沙论三卷九页云:能入正性离生者:谓此心心所法、能入见道。问:一切圣道皆是正...(衣服)Kaṭhina,又作迦提,羯絺那。衣名。译曰坚实,功德。比丘九十日安居行终后,人所供养之衣,此衣依安居之功...【励心】 p1405 瑜伽八十三卷三页云:言励心者,谓于精进所有障处,一切烦恼,及随烦恼,诸魔事中,频频觉察,令心...(杂语)天台以轨统收一切之三法。真言以胎藏界之三部又三众摄属一切之三法。今于三密记三法,则一、佛部者,身密也...【种子识】 乃执持诸法的种子不失不坏之识,为阿赖耶识异名之一。此识含藏万法种子,能生起一切法,故称种子识。《...位于韩国黄海道董州郡州南面之正(政)方山。又称千圣山、千成山。为韩国佛教三十一本山之一。新罗末期,道诜创建。...(名数)地持经一说:一性种性,性者本性,谓自无始以来,法尔六处殊胜,而未种解脱分之善也。二习种性,习为习修,...【富兰那迦叶】 什曰:迦叶,母姓也。富兰那,字也。其人起邪见,谓一切法无所有,如虚空,不生灭也。肇曰:其...(人名)Vatsa,一云筏蹉梵志,又云筏蹉子,犊子部外道也。【又】Vatsa,比丘名,为苦行第一。增一阿含经三曰:苦身...(杂语)违理而损害现世及未来世者,名为不善。五逆十恶是也。是在现在损害自他,在未来感苦果而损害己心身,故为不...(喻)佛法能使人了脱生死,就好像船只能渡人过生死海而到涅槃之彼岸一样。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养? 答:余门学道,须赖行人自力。念佛...美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因,就象财富来自施舍,尊贵来自谦恭一样,美丽的容颜来自柔和的性情。人...
问: 我们如何鉴定那人是得道的佛或菩萨? 妙境法师答: 谁是得道的人?谁是佛?谁是菩萨?凡夫是不知道的。对在社...
我们再看对治退还。 为欲对治虽已发趣,复退还因,故立忍进波罗蜜多。退还因者,谓处生死有情,违犯所生众苦,及于...佛陀的弟子中有一位名叫调达(提婆达多)的比丘,非常聪明好学,十二年中,修息所有的禅定都能够成就,也能遵循十二...
【原文】 复次。二十邪法。随有所发。若不别邪伪。心生爱著者。因或失心狂逸。或歌或哭。或笑或啼。或时惊狂漫走。...
现在一些做父母的不了解因果的道理,把子女作为自我的一种延伸,对子女很是溺爱。不仅对子女与生俱来的不好习性不加...
日诵九百遍,救了两只眼 李怀瑾,江苏睢宁北乡车家店人。科举考试未能成名,清朝末年兴办学堂,又改为研究医学。一...
谏劝习近住法
【南山律学词典】
| 上篇:谏助破僧法 | 下篇:谏恶性法 |
又作同异珠。为“独明珠”之对称。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时,共列举十名,其第九名为“中实”,意指...
能入正性离生
迦絺那
励心
三密配属
种子识
成佛寺
二种性
富兰那迦叶
婆蹉
不善
法船
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

下劣凡夫罪业深重,如何容易得生安养
佛教中的美容和去体味的方法

如何鉴定那人是「得道的佛或菩萨」

发菩提心后,如何面对顺逆的因缘
贪着利养自取灭亡

证得鬼神邪法的表现

站在佛法的角度,要让小孩能够吃亏


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