(杂语)天台以轨统收一切之三法。真言以胎藏界之三部又三众摄属一切之三法。今于三密记三法,则一、佛部者,身密也,佛为身体,故配于身。莲华部者语密也,莲华部之主为阿弥陀,阿弥陀主说法断疑之德,故以语配于莲华部。金刚部者意密也,金刚部为智慧,意者心法了知,故以意配于金刚部。二、法身者语密也,语为文字言语,是名法文身,故以之配于法身,般若配于意密。解脱者身密也,为解脱理智具足之果德,故配于身密。三、佛宝者身密也,是如上三部之佛部,法宝者语密也。语者说法,故配于法宝。僧宝者意密也。意为心法,心法者无碍一味,故配于僧宝,以僧翻和合故也。见秘轨钞六。
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(经名)佛说解夏经,一卷,赵宋法贤译。与增一阿含二十四卷善聚品,佛说受新岁经同本。说七月十五日解夏之法。...(术语)同时生起也。二个以上者俱生于一时也。...亦名:时非时施衣与下众法、沙弥受檀越施衣法 子题:安居时衣得与沙弥、僧得施物净人皆受其分 行事钞·二衣总别篇:...指密教九股之金刚杵。又作九钴杵。略称九钴、九股。金刚杵原为印度之兵器,密教沿用之,以为智慧之幖帜,象征能断除...波利质多,梵语 pārijāta 或 pārijātaka, pāriyātraka,巴利语 pāricchattaka。系忉利天宫之树名。又作波利...梵名Mahā-ratnakūta-dharmaparyāya-?atasāhasrikā-parivarta-kā?yapa-parivarta-tīkā。凡四卷。安慧着(据...(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使...【见他恶业审谛思惟】 p0644 瑜伽十八卷二十一页云:云何见他恶业审谛思惟?谓如有一,或善男子,或善女人,为...梵语 eka-jāti-pratibaddha。原为“最后之轮回者”之义。谓经过此生,来生定可在世间成佛。略称补处。即指菩萨之最...(名数)依罪之轻重,次第遮难,细别遮罪,虽有十六种,然正向受者质问时,于十六遮中,合衣钵为一,合父母为一,合...亦名:淫戒三趣同犯 子题:三趣 戒本疏·四波罗夷法:“淫之一戒, 三趣 (人、非人、畜生)同犯。良以烦情内逸,垢...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...(龙藏本)...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...
问: 三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身如何理解? 大安法师答: 三界导师,这个三是指:欲界、色界、无色界...经忏,种类繁多,以观音为主的《大悲忏》仅是其中之一。 是与观世音菩萨的甚深因缘罢,整个飘摇、动荡的青春,我日...
无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得。 这以下无著菩萨就根据薄伽梵,这薄伽梵就是世尊,世尊在《阿毗...有时候表面上看是做好事没好报,做坏事反而好处多多,可是实际上这里面有个民间流传的故事。 故事说的是,北宋年间...
吾常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧...佛窟惟则禅师,宋朝长安人,少年出家后,在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。 他用落叶盖屋顶,结成草庵,以清水滋润...境缘无好坏,好坏起於心。愚人除境不除心,至人除心不除境。既除矣,境岂实有?达境本空,便能素位而行。不愿乎外,...
1、二六时中不间断的看取本来面目。看到心路绝,妄情消,知解泯,能所亡,自有通透之时。 2、万法唯是自心之幻化,...
三密配属
【佛学大辞典】
| 上篇:三密 | 下篇:三密观 |
宋代僧。隋州(湖北)人。精通医术,长于辩才。嘉祐(1056~1063)末年,奉召至京师,止于相国寺。颇得王安石钦重,...
解夏经
俱起
檀越施与下众法
九股杵
波利质多树
大宝积经论
藏识四相
见他恶业审谛思惟
一生补处
十三难十遮
大淫戒三趣同犯
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经

三界导师,四生慈父,人天教主,三类化身
圣严法师《大悲咒与大悲忏的修行入门》

为什么想要修行的时候业障就来了
做好事没得好报?

欲得佛法实益,须向恭敬中求
一坐四十年
境无好坏,好坏起於心


憨山大师
蕅益大师
圆瑛法师
智者大师
弘一大师
印光大师
省庵大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师