(杂语)天台以轨统收一切之三法。真言以胎藏界之三部又三众摄属一切之三法。今于三密记三法,则一、佛部者,身密也,佛为身体,故配于身。莲华部者语密也,莲华部之主为阿弥陀,阿弥陀主说法断疑之德,故以语配于莲华部。金刚部者意密也,金刚部为智慧,意者心法了知,故以意配于金刚部。二、法身者语密也,语为文字言语,是名法文身,故以之配于法身,般若配于意密。解脱者身密也,为解脱理智具足之果德,故配于身密。三、佛宝者身密也,是如上三部之佛部,法宝者语密也。语者说法,故配于法宝。僧宝者意密也。意为心法,心法者无碍一味,故配于僧宝,以僧翻和合故也。见秘轨钞六。
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(经名)有过去庄严劫千佛名经,现在贤劫千佛名经,未来星宿劫千佛名经三种,各一卷,阙译。传灯录曰:有秀才看千佛...【苦乐】 p0840 瑜伽十八卷四页云:云何苦乐?谓或于现法六种触处为缘所生,或安受受所摄,或不安受受所摄。或...亦名:如来独秉善来余比丘不得 子题:无畏口 济缘记释云:“初科,初问。有下,次答,初明唯佛可秉。转缘谓变形服。...【十一法】 p0104 品类足论六卷二页云:有十一法。谓有漏色、无漏色、有漏受、无漏受、有漏想、无漏想、有漏行、无...【般若威力】 p0946 瑜伽三十七卷十六页云:般若四相者:谓诸菩萨、具足妙慧,能断无明、慧所对治,是名第一。...指烦恼恶业。因烦恼恶业能染污、系缚心,故称尘累。[楞严经卷一] p5764...(杂语)缺去一脚之铛也。傅灯录曰:无蒙国师曰:看他古德道人得意之后,茅茨石室,向折脚铛子边煮饭吃三二十年。...指释尊超九劫而先成佛。据大宝积经卷一一一载,释尊与弥勒虽同时发心,然释尊依勇猛之精进力,超越弥勒九劫而先成佛...指五方颜色。密教对五方颜色有二说:(一)不空三藏所传者,东方青、西方白、南方赤、北方黑、中央黄,此准于世法。(...指释尊自成道至灭度之一生中所说之教法,即三藏、十二部经、八万四千法门等。又作一代教、一代诸教、一代教门。 p2...(堂塔)梵名Veṇuvana天竺五精舍之一。迦兰陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦兰陀长者归佛以竹园奉佛而立精舍,是...(印光大师校印本)...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...
清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。 我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不...
佛经常常讲要少欲知足,知足常乐。欲望就是烦恼的表现,欲望太高,就很难有幸福有快乐。 在凡夫层面,虽然我们还不...
律上说,忏悔则安乐,不忏悔罪益深。这个意思就是说,我们造了一个善法,要把它隐藏,但是你造了罪业一定要发露出来...
我等念佛行人,应当考实今时净土法门,与古时净土法门,究竟是异耶,同耶。 若言是异,我等历岁经年,从朝至暮,所...
《占察善恶业报经》云:若遭众厄种种衰恼不吉之事,扰乱忧怖,不称意时,应当甘受,无令疑悔,退修善业。即当思念,...
修行以后,不要贪面子,世俗人为了面子,很容易造恶业。比如说婚嫁、丧葬、生日,为了面子请客,就大开杀戒。 印光...
昔时,释迦佛出现于世,为父王及大众宣说观佛三昧法门。佛相好庄严,具三十二相、八十种好,身相金色,普放光明。当...
初教兴者,依《大智度论》云:如须弥山王,非无因缘、非少因缘令得振动,般若教兴亦复如是,具多因缘。一谓欲破外道...
三密配属
【佛学大辞典】
| 上篇:三密 | 下篇:三密观 |
【二种愚】 p0023 杂集论七卷十六页云:问如经中说无明缘行;若福非福及与不动。云何福及不动行,缘无明生耶?...
千佛名经
苦乐
善来唯佛独秉比丘不得
十一法
般若威力
尘累
折脚铛
九劫
五方色
一代时教
竹林精舍
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本

大慧宗杲禅师礼观音文

真正的快乐不是在外面

破和合识,断相续心

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让罪业消失的方法就是「忏悔」

世俗人为了面子,很容易造恶业

因过去业缘,未能见佛庄严相


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