杂集论七卷十六页云:问如经中说无明缘行;若福非福及与不动。云何福及不动行,缘无明生耶?答:有二种愚。一、异熟愚,二、真实义愚。由异熟愚故;发非福行。由真实义愚故;发福及不动行。由异熟愚发非福行者:由彼一向是染污性。无明合时,必不容受信解异熟行相正见故。由真实义愚发福不动行者:真实义即四圣谛。于彼愚痴,名真实义愚。未见谛者,虽起善心;由彼随眠所随缚故,亦名愚痴。由彼势力,于三界苦,不如实知;便能发起后有因性福不动行。非已见谛者,能发此业。无真实义愚故。是故彼业,说因此生。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)开浴室也。寒月五日一浴,暑天每日沐汗,为开浴告知于众僧,于斋堂前挂开浴牌。敕修清规知浴曰:凡遇开浴,...【三藐三佛陀】 亦云三耶三菩。秦言正遍知。大论云:是言正遍知一切法。什师言正遍觉也。言法无差故言正;智无...(术语)古今诸师向佛一代教而立之教门也。如天台之五时八教,华严之五教是也。是曰教相判释。法华玄义十列南三北七...(譬喻)涅槃经十二云:如婆罗门幼稚童子为饥所逼,于人粪中见庵罗果,即取之。有智之人见之,呵责言:汝婆罗门,种...【所知事同分影像之异名】 p0746 瑜伽二十六卷十五页云:卽此影像,亦名影像;亦名三摩地相;亦名三摩地所行境...(名数)无尽意菩萨,说八十种无尽之法门。见无尽意菩萨经。...问眼界何相?答谓眼曾现见色,及此种子积集异熟阿赖耶识是眼界相。眼曾见色者,谓能持过去识受用义以显界性。现见色...【五种摄行】 p0262 显扬三卷五页云:五摄行者:一、令附已摄。二、令受善摄。三、令起善正勤摄。四、令善成熟摄。...梵名 Vajrasūcī。法称(梵 Dharmakīrti)造,宋代法天译。收于大正藏第三十二册。本书基于佛教的立场,批判吠陀...指修习梵行的大众,即僧侣。...(人名)尼犍为苦行外道之通名,译曰离系,萨遮是其名,译言,有,或谛,大有离系外道之子也。此人归佛悟大道,为郁...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...
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佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位,它们是做什么用的呢?它们的对象和功能是什么?这两种有何区别呢? 这两种...
当然,这个地方就讲到,方法是很重要,观照力是很重要的。我们要想一个问题:我们每天持大悲咒,大悲咒总持观世音菩...
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佛法说人生有八苦,其中五阴炽盛苦,五阴即色、受、想、行、识。色,属于物质,包括地大、水大、火大、风大。心法,...前面我们看了日记《都摄六根打禅七》知道了拜经在打七过程中的作用;知道了拜经能实现忏悔、舒展我们的筋骨、帮助克...
二种愚
【法相辞典】
【二种愚】 p0023
| 上篇:二种论 | 下篇:二十心 |
(譬喻)善恶之业,缚人而系于生死,故譬之罥索。正法念经十三曰:业罥所系缚。...
开浴
三藐三佛陀
立教
粪果
所知事同分影像之异名
八十无尽
眼界
五种摄行
金刚针论
梵众
大萨遮尼犍子
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经

五种佛教的莲花
无道心

法会中为何有红黄两种牌位

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白露节气的养生方

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