佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
1、指眼等之五根,眼根能生眼识,耳根能生耳识,鼻根能生鼻识, 舌根能生舌识,身根能生身识。 2、指信根、进根...【苦边】 p0841 瑜伽二十卷二十五页云:若得如是最上无学诸圣法者,如是圣法相应之心于妙五欲,极为厌背。无异...(名数)佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨之略名。...子题:覆肩衣、水浴衣 行事钞·二衣总别篇:“僧祇云,当作衣覆肩,名 覆肩衣 ,不者越罪。雨衣、祇支得提罪。尼祇...法华四一之一。法华经所说的教法,是属于一乘的教法,也是唯一能令人成佛的教法,故名教一。...(杂语)以六众生喻六根也。俱舍论三十谓之六生喻经。...(譬喻)以譬人之寿命,时时克克近于死也。涅槃经三十八曰:观是寿命,常为无量怨敌所绕。(中略)亦如朝露势不久停...(一)梵语 vajra-prajā。音译缚日罗般若。西藏语 rdo-rje-?es-rab。指坚固不坏之智体,为大圆镜智之别名。此智能破...(譬喻)言人畜之身体也。赵州录下曰:僧问:狗子还有佛性无?州曰:有。僧曰:既有为什么撞入这个皮袋?...梵语 sajvarta-kalpa。为成、住、坏、空等四劫之一。即介于住劫与空劫间,世间转趋坏灭之时期。此时期分二十中劫,...(术语)七贤位之第六,四善根之第三位名也。于四谛之理忍可决定而不动之智,谓之忍,其智谓之法。俱舍论二十三曰:...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...僧伽吒经...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...
舍家出家何所以,稽首空王求出离。 三师七证定初机,剃发染衣发弘誓。 去贪嗔,除鄙吝,十二时中常谨慎。 炼磨真性...释迦牟尼佛十大弟子:优波离、目犍连、阿难、罗睺罗等等,他每一个都第一嘛,为什么每个都第一呢?优波离持戒第一,...
世尊!如果位中菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种名,称谓虽别,清净圆满,体性坚凝,...
一、不轻言退缩 二、不停学习,不断修正。 三、坐言起行,立即动手,从小事做起。 为什么看到机会却没有抓住,是因...
我们知道第八识是不造业的,它只是收集业力,变现果报。那么现在开始的前七转识,跟你的因地的造业有关系了,开始讲...
时间像流水一样一去不复返,两个七马上就结束了,大多数人用功都有很大的进步,都有收获,不管是在身体上还是心理上...
有的人会说。我很穷,根本没东西布施,你就布施微笑吧!见了人很好地打个招呼,微笑一下。这也是布施,到公共汽车上...有四位新出家的比丘,相偕到一棵柰树下坐禅修定,这棵柰树高耸入云,枝繁叶茂,花香扑鼻,因此引起这四位比丘的兴趣...
眼界
【阿毗达磨辞典】
问眼界何相?答谓眼曾现见色,及此种子积集异熟阿赖耶识是眼界相。眼曾见色者,谓能持过去识受用义以显界性。现见色者,谓能持现在识受用义以显界性,及此种子积集异熟阿赖耶识者,谓眼种子,或唯积集,为引当来眼根故。或已成熟,为生现在眼根故。此二种名眼界者眼生因故,如眼界相耳鼻舌身意,界相亦尔。
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【旃陀罗】 此云屠者,正言旃荼(音途)罗。此云严炽,谓恶业自严。行时摇铃持竹,为幖(音标)帜(尺志切。通...
五根
苦边
三种悉地轨
尼五衣
教一
六生喻
屠所羊
金刚智
皮袋
坏劫
忍法
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】撰集百缘经

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成佛的七种功德

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我们为什么一直执著现在

头脑发胀时,可以观想眼前一片绿地或清水


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