佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)以名佛所入之三昧,如上高峰十方而无高低,以住此三昧,观十界众生一相一昧故也。见大日经疏。...指三种系缚,缚,烦恼之别名。盖贪瞋痴三不善根,系缚众生,令其不自在,故称为缚。即:(一)贪缚(梵 rāga-bandha...【为断故受受诸饮食】 p1177 瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为断故受受诸饮食?谓如有一、由过去世、食不知量,食...(名种)三种之因与三种之果也。一、异熟因异熟果,言今世所作善恶之因,于来世生果也。二、福因福果,言以布施持戒...【无常性】 p1052 瑜伽八十六卷一页云:此中剎那剎那坏故无常。 二解 显扬十四卷十二页云:论曰:无常性者:谓有为...【声闻乘补特伽罗】 p1394 杂集论十三卷三页云:声闻乘补特伽罗者:谓住声闻法性,若定不定;性是钝根,自求解脱,...【非时死】 p0711 卽福尽故死,及不避不平等故死。...【水尘】 p0382 积七金尘,为水尘量。如踚缮那等量中说。 二解 如色之分齐中说。...【阿留那】 或阿楼那,或云萨埵,汉言明相。明了论云:东方已赤。通慧指归云:此方约日未出前二刻为晓,此为明...(譬喻)愚人真似智者,如犬被狮子之皮。智度论七十三曰:如狗着狮子皮,诸兽见之虽怖,闻声则知是狗。...由佛口而说的法,能摧破一切众生的烦恼,谓之口轮。三轮之一。...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
《维摩诘经》当中说:心净则国土净。往生净土需要以清净的业来感召,所谓清净的业就是对往生净土有清净的信心、清净...
我们在长时间地修,无量劫来累劫地修,最容易的就是生疲厌心,望不到头,佛道长远。所以这个法喜充满、这个胜解,包...
观自在菩萨是指谁?依照字义来看,观是观察的意思。观是用眼去观,但这里不是以眼睛的眼,而是以心眼、慧眼的眼来观...
修行唯随己身分而立功课,非可执一以论。但决定不可不依信愿念佛,回向往生一法耳。一门深入,万善圆修均可。若弃舍...
般若的空性当中,也并不破斥缘起法的因果。谈因果是从缘起法的层面去谈的。如果在体性上来说,也没有这个因果的。但...一 人身难得 六道众生中人身最为难得,为什么人身难得? 人处在六道的中上阶段,再往上还有两阶,往下呢有三阶。 往...
古语云:为善者天报之以福,为恶者天报之以祸,福祸无门,唯人自召,因此君子敬天知命,修善修德,善待他人,是以积...
这位大乘佛教的先驱,一生著作丰硕,经典绝伦。中观派以他为创始者,瑜伽行唯识学派与如来藏学派,也多以他的著作来...
苦边
【法相辞典】
【苦边】 p0841 瑜伽二十卷二十五页云:若得如是最上无学诸圣法者,如是圣法相应之心于妙五欲,极为厌背。无异熟故;后更不续。若世间心,虽复亦断;犹得现行。彼于后时,任运而灭。又烦恼道后有业道,于现法中,已永断绝。由彼绝故;当来苦道,更不复转。由此因果永灭尽故;即名苦边。更无所余。无上无胜。
| 上篇:苦根 | 下篇:苦谛义 |
【止】 p0389 瑜伽三十一卷八页云:云何为止?谓九相心住,能令其心,无相无分别,寂静极寂静,等住寂止,纯一无杂...
高峰观三昧
三缚
为断故受受诸饮食
三因三果
无常性
声闻乘补特伽罗
非时死
水尘
阿留那
狗着狮子皮
口轮
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经

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菩萨有十种自在

净业者如何处理专修与圆修的关系

般若的空性,并不破斥缘起法的因果
法闻法师法语

拯饥救溺福绵长,骄横欺人遭恶报


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