瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为断故受受诸饮食?谓如有一、由过去世、食不知量,食所匪宜,不销而食;由是因缘,于其身中,生起种种身诸疾病。所谓疥癞疱、浆瘶等。如前广说。由此种种疾病因缘,发生身中极重猛利炽然苦恼、不可意受。为欲息除如是疾病、及为息除从此因缘所生苦受,习近种种良医所说饶益所宜随顺医药,及受种种悦意饮食。由此能断已生疾病,及彼因缘所生苦受。如是名为为断故受受诸饮食。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
观察六大的行法,在显教是观察六大之空与不净,在密教是观察六大之圆融无碍。...【显扬圣教论】 为‘十支论’中的总苞众义支。印度无著造,唐代玄奘译,凡二十卷。本论为显扬《瑜伽师地论》要义的...【无计谓有见】 p1070 大毗婆沙论九卷六页云:若无有见、于五见,何见摄?何见所断?答:此非见;是邪智。问:此若...【非得】 p0711 大毗婆沙论一百五十七卷十一页云:已随本文辩诸得相,当更随义显诸非得。若法、有得;彼法、有...(名数)若脉洪直者,肝病之相,轻浮者,心病之相,尖锐冲刺,肺病之相,如连珠者,肾病之相,沉重迟缓,脾病之相。...(经名)一卷,赵宋法贤译,罗睺罗于寒林中多为鬼恼。佛为说难拏陀罗尼。难拏者欢喜之义,言此陀罗尼有安乐欢喜之功...(术语)三受之一。领受顺情之境,使身心适悦者。唯识论五曰:领顺境相,适悦身心,说名乐受。大乘义章三本曰:顺缘...为印度古代外道所执六十二见之一;属于计执前际而起之常见。此类外道共有四种,故又称四种一分常论、四一分常论。彼...(术语)心如明镜,能照万像,故曰心镜。圆觉经曰:慧目肃清,照曜心镜,圆悟如来无上知见。神秀禅师偈曰:身是菩提...【法身】 p0757 摄论三卷十四页云:诸佛法身,以何为相?应知法身略有五相。一、转依为相。谓转灭一切障杂染分...1、事理二证之一,即由思想佛理而得证悟的意思。 2、教理二证之一,即举出佛陀的圣教来作凭证。...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...拜忏,又称为礼忏,就是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。 凡夫的言语行动,如果加以深切仔细考察,可以说经常都...
已是第二次来灵岩山寺,对这里的一切还记忆犹新。上次来时是春日,此刻已是暮秋,花开花落,一年半的时光倏然而过,...
【经文】 昔有二人,共种甘蔗而作誓言:种好者赏,其不好者当重罚之。 时二人中,一者念言:甘蔗极甜,若压取汁,还...
这个息灭贪瞋痴,它很重要的,诸位要有一个很正确的观念。 譬如说:我右手边这个念南无阿弥陀佛,可是,因为他心法...
佛在《玉耶女经》里说到,上等的夫妻关系是互相欣赏,中等的夫妻关系是能够互相理解,下等的夫妻关系是能够互相包容...问: 家里哪个位置供奉佛菩萨像好? 正如法师答: 家里有地方,最好空出一个房间来供奉佛菩萨,这当然是最理想。这...
戒法跟善法的差别。这是论它的性质,要是讨论它所成就的,它的作用的差别。如《阿含经》当中讲到:受三皈依,守持五...
是心是佛,是心作佛,三世诸佛,正此心佛。 六道众生,本来是佛,只因迷惘,不肯信佛。 智者觉悟,见性成佛,释迦世...
为断故受受诸饮食
【法相辞典】
【为断故受受诸饮食】 p1177
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位于福建晋江县石狮镇卓望山。背倚金井镇,西临围头湾。又称大石佛寺。寺旁林峦奇石列布,山前明屿暗礁错落。建于南...
六大观
显扬圣教论
无计谓有见
非得
五脏脉相
大寒林难拏陀罗尼经
乐受
一分常论
心镜
法身
理证
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
圣严法师《拜忏做什么?》

朝灵岩,思法语,沐祖恩

【百喻经】灌甘蔗喻

这一句佛号是方便,也是究竟

婚姻美满之道的三个步骤
家里哪个位置供奉佛菩萨像好

持戒与作善,功德果报天壤之别


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
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弘一大师
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妙莲老和尚
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